Dieu est Humour et il a Raison.

En matière de religion il faut  commencer par pratiquer Saint Bernard. Que nous recommande  ce Saint qui méritait de l'être ? (contrairement à nombre de ses "collègues").

Saint Bernard nous demande de nous moquer de tout pour commencer; ce qui implique aussi de se moquer de la religion, c'est un bon début.  Mais voyons d'abord ce qu'il nous dit.

Spernere Mundum - se moquer du monde. Bien sûr puisque le monde n'est qu'illusion. Boudda a dû lire Saint Bernard.

Spernere Ipsum- se moquer de soi-même. Ne pas se prendre au sérieux surtout, sinon on risque  de faire de vous ce que vous n'êtes pas, un prophète, voire même le fils de Dieu. 

Spernere  neminem- ne pas se moquer de personne . Voilà l'essentiel : respecter tout être humain y  compris dans sa folie et son ignorance. Ici Humour devient Amour.

Spernere se sperni- se moquer du fait que l'on se moque. Là encore Bouddha a dû lire Saint Bernard car cette phrase vaut bien le koan d'un penseur zen. Inutile donc d'aller chercher loin ce que vous avez dans votre cuisine.

Vivent donc les religions!  A ne pas trop prendre au sérieux cependant. Mais peut-être n'avez-vous pas le sens de l'humour ? Peut-être ne faites-vous confiance qu'à votre raison ?

Vous avez raison mais attention il ne s'agit pas de réinventer le culte de la Raison de Robespierre, cette idolâtrie au service d'un sectarisme fanatique.

A l'inverse il ne s'agit pas de prétendre prêcher une spiritualité sans religion, simple rêve d'intellectuel déraisonnable. Cette tendance philosophique, très moderne, s'appuie souvent sur le bouddhisme au nom de la  notion de maya  qui décrit l'illusion et l'impermanence de la réalité. Selon ces rêveurs, le bouddhisme ne serait pas une religion mais une philosophie.. et c'est bien là que se situe l'erreur de nos intellectuels déraisonnables. En effet, le bouddhisme est bel et bien une religion, avec ses cultes, et même ses fanatiques comme les Royhingas musulmans ont pu le constater.

Iil est raisonnable au contraire de cultiver dans chaque religion les éléments positifs du phénomène religieux comme dénominateur commun d'un oœcuménisme consensuel.

Cela implique d'abord de se reconnaitre comme appartenant à une religion. C'est mon cas et cela ne me gêne pas  de décliner mon identité de baptisé catholique romain, même si je suis non pratiquant, voire agnostique.

Impossible me direz-vous d'être à la fois religieux et agnostique. Eh bien c'est là tout l'enjeu, une attitude religieuse rationnelle est fondée à la fois sur le doute et la foi.

Le doute et la remise en cause permanente immunisent l'esprit contre les certitudes dogmatiques aussi bien religieuses que scientifiques. 

Quant à la foi c'est la certitude ( la seule permise ) que la Vie est une question réponse permanente qui fait Sens. Pour partager cette foi il n'est pas nécessaire de croire en Dieu, car Dieu n'est qu'un mot, cela va sans dire . (Mais cela va mieux en le disant car au début était le Verbe, le Mot).

Voilà les bases de la Religion. Mais celle-ci  est aussi communauté, communication et normes éthiques.

IL n'y a pas de religion sans communauté, prétendre le contraire est une attitude purement esthétique. C'est folie que combattre le communautarisme car il exprime une  communication entre humains partageant des valeurs communes. Cela est particulièrement le cas des Juifs, mais également de tout groupe évolutif ayant atteint le seuil de l'humain, c'est à dire la conscience religieuse.

Qui dit communication dit interdépendance des formes de vie. Cette sensibilité est au cœur de la prise de conscience écologique. Celle-ci existe aussi bien dans le culte de Pacha Mama des Indiens des Andes que dans les Cantiques de David ou la bénédiction des créatures de Saint François. Toutes les formes de vie sont interdépendantes, c'est un constat scientifique et non l' expression de la pensée magique.

La foi conduit  au désir de communion dans l'amour des créatures et de la Vie et cela peut même se traduire par la communion dans la drogue et la musique comme à Woodstock, ce phénomène de régression à la religion chamanique des origines.  

Parce que nous sommes humains et même si nous pouvons en rire, nous ne pouvons échapper à la question de Dieu et des religions.Celles-ci sont tout autant notre passé que notre avenir. Il est même raisonnable de penser que l'actuelle prise de conscience écologique est une marque de l'évolution religieuse  de l'humanité.

Soyons optimistes Dieu n'est pas mort, il ne s'est même jamais si bien porté !

 

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Christianisme et franc-maçonnerie

Ce n'est pas trahir un grand secret maçonnique que  "divulguer" que le candidat à l'admission en loge doit d'abord mourir symboliquement en entrant dans le processus d'initiation.  Qu'il soit rassuré !  Il ne sera pas torturé auparavant comme cela est le cas dans les initiations des sociétés primitives. Et il sera flatté d'apprendre, ou de comprendre, que le schéma initiatique reproduit celui du Christ: souffrances, mort et résurrection.

Pour aller plus loin sur le sujet citons Mircea Eliade dans "Mythes, rêves et mystères"

"...le même schéma initiatique-comportant souffrances, mort et résurrection- se retrouve dans tous les mystères....utilisé également par le christianisme "fin de citation.

Le christianisme fut à l'origine une religion du mystère, celui de l'eucharistie qui résume toute initiation dans la participation à celle du Christ. Faire de ce mystère un simple repas mémoriel vide le rite de son sens initiatique et réduit la fonction chamanique du prêtre à celle d'un simple travailleur social.

Certes,  pour accueillir  des SDF et des migrants cela suffit et devrait satisfaire le pape François ( et la CGT) mais alors quid du christianisme initiatique des origines ?

 Paradoxalement c'est la démarche maçonnique, tant haïe par certains catholiques, qui donne du sens au christianisme.

La démarche maçonnique retrouve le sens du christianisme des origines. Mais cette démarche questionnante au  coeur de la conscience est fondée sur la libre adhésion de  cette dernière. Aucun dogme (simple expression du pouvoir de la cléricature romaine)  ne peut la limiter.

Elle pourrait même être le fondement d'un renouveau de la vieille institution romaine. Imaginez un peu ce qui se passerait si les catholiques  cessaient de s'anathèmiser entre eux pour se mettre à réfléchir ensemble au sein de paroisses devenues de vrais ateliers opératifs de type maçonnique ?

Une telle Eglise redevenue le lieu de l'initiation, pourrait rassembler des adeptes de toutes origines.Mais pour cela il lui faudrait respecter  les consciences, et non les briser par ses interdits et ses dogmes,  à commencer par le plus intolérable de tous, celui de l'Infaillibilité Papale.

 

 

 

Catholicisme : les derniers chamans.

  Au sein du catholicisme la querelle des anciens et des modernes concerne également le statut du prêtre. Son statut focalise les débats et les oppositions  entre les partisans de sa fonction magique et chamanique et ceux qui ne voient en lui qu'un simple pasteur, voire un fonctionnaire distributeur  de pilules consacrées.

Le cas du prêtre exorciste illustre parfaitement le débat. L'exorciste est acteur dans un univers qui ressort de la magie comme de la psychologie des profondeurs, il est chaman ou psychiatre selon la lecture donnée aux phénomènes de possession.

De même, selon que l'eucharistie est assimilée, ou non, à  un simple repas mémoriel, le prêtre est chaman, ou simple fonctionnaire distributeur d'hosties. Dans une communauté qui croit que les souffrances, la mort et la résurrection ( réelle ou imaginaire ) du Christ rejouent le drame de la personne incarnée et celui de  l'humanité, le prêtre est le chaman, le médium entre l'ici-bas et l'Au-delà. Mais pour cela il faut admettre la réalité vivante des symboles. D'où l'idée de la Présence Réelle dans l'hostie. Cette conception  intégrale du christianisme est rejetée par les chrétiens modernes qui n'y voient que magie.

Ils ont peut-être tort dans la mesure où ne savons pas ce qu'est le Réel car il y a des réalités qui échappent aux lois que nous connaissons et il ne suffit pas de les classer sous l'étiquette" hystérie" pour les expliquer  (les stigmates par exemple )

Le plus sage consiste donc à laisser croire les croyants et réfléchir les raisonneurs. Les premiers seront à l'aise dans une communauté intégriste, les seconds dans un environnement qui privilégie une foi rationnelle. L'opposition entre  les anciens et les modernes ne sert de rien car pour faire Eglise il faut d'abord donner du sens au réel et à la vie selon sa conscience, pour ensuite construire ensemble dans nos différences. Si nous n'en sommes pas capables alors jamais nous ne saurons répondre à la question de Jésus " Qu'as-tu fait de ton frère ?"

Le Padre Pio qui fut un prêtre chaman type nous le rappelerait sans doute, tout comme tout pasteur qui se respecte fût-il  protestant. Les uns et les autres sont des hommes de Dieu dont l'Eglise a besoin. 

Question en guise de conclusion. Et si les femmes aussi  étaient appelées au sacerdoce ?

Depuis que l'humanité existe les chamanesses n'ont elles pas, elles aussi, gravi l'échelle iniatique qui relie le Ciel et la Terre ?