la religion à quoi ça sert ?

Du 28 au 31 mars s'est tenu à Strasbourg un forum des religions sous l'égide de la région Grand Est, de la ville et de l'université de Strasbourg.

Noble initiative par les temps qui courent car plutôt qu'au dialogue nous assistons à la montée des intolérances et des affrontements entre religions.

Le mot religion vient de religare qui veut dire relier, et de fait les membres d'une même foi constituent une communauté soudée, celle du peuple de Dieu pour les chrétiens, l'oumma des musulmans, le peuple élu des juifs, mais aussi les disciples du bouddha ou du gourou trucmuche. Le problème est que lorsque vous pensez appartenir à la communauté choisie par Dieu ou détentrice de la "Vérité", vous tendez à rejeter les autres, voire à les convertir de force à votre religion.

Au vu des résultats une religion ne sert pas à grand chose; ce qui conduit certains à penser qu'il vaut mieux s'en passer.

Mais est-ce possible sans prendre le risque de remplacer les religions par des ersatz pires que le mal confessionnel ? Nazisme et communisme furent les grandes religions laïques du 20 è siècle et un énorme échec.

La religion est un phénomène naturel, l'homme se définit comme animal religieux, la religion est inscrite dans l'ADN humain. Il faut donc accepter ce fait et considérer la religion comme un opium qui peut être calmant et utile à petites doses, mais dangereux en surconsommation. 

La religion doit être contrôlée par l'Etat, sinon elle tend  se substituer à lui, et elle doit être combattue lorsqu'elle remet l'Etat en cause, selon la formule qu'il faut rendre à César ce qui lui appartient et à Dieu ce qui lui revient. 

En tant que phénomène naturel la religion conduit à la spiritualité naturelle au terme de l'évolution individuelle et collective. Ce n'est pas de moi mais du Père Teilhard de Chardin pour qui  l'humanité progresse vers la noosphère ou sphère de l'Esprit.

Elle n'y est pas encore, mais les mystiques de toutes  religions y sont déjà. Sur le sujet qu'il me soit permis de citer un texte Baha'i :

Extrait des Ecrits Sacrés de la foi Baha'ie :

La Religion devrait unir tous les coeurs et faire disparaitre les guerres et les dissenssions de la surface de la terre.

Elle devrait faire naître la spiritualité et donner la vie et la lumière à chaque âme.

Si la religion devient une cause d'inimitié, de haine et de division, mieux vaudrait qu'elle n'existât pas.

Abandonner une telle religion serait un véritable acte religieux car il est clair que le but d'un remède est de guérir,  mais si le remède ne fait qu'aggraver le mal, mieux vaut le laisser de côté" fin de citation.

Ainsi les Baha"îe nous encouragent à quitter la religion,..... mais ils en constituent une direz-vous.  Paradoxal et contradictoire ? Non simplement conforme au caractère naturel et incontournable du phénomène religieux

Conclusion .

Si vous n'avez pas de religion, et si vous être heureux, Dieu soit loué vous n'avez pas besoin de religion. Cela signifie que vous êtes en bonne santé physique, et surtout mentale,  car salut et santé sont des termes équivalents. Avec ou sans religion le salut c'est ici et maintenant, c'est être un esprit sain(t) dans un corps sain(t)  Mens sano in corpore sano.

Le  problème c'est l'apostasie, punie de mort en islam; ce qui constitue la double peine car ceux qui changent de religion sont souvent déçus et encore plus malades mentalement et spirituellement qu'avant. Evidemment cela ne vaut pas le peine de mort mais l'islam est trop souvent la caricature de la religion.  Il reste que sortir de la religion sans une solide spiritualité naturelle est un remède qui peut être pire que le mal confessionnel.

Garde ta religion si tu en as une, et fais confiance à Dieu, il reconnaitra les siens...malgré les religieux !

Aime la Vie si tu n'as pas de religion et elle te le rendra bien, ici et maintenant, comme dans la Lumière de l'Eternel !

Vous avez dit" révélations" ?

Comment distinguer parmi les innombrables " révélations"  proposées à notre crédulité ?

Entre la révélation chrétienne, catholique,  et disons.. la révélation d'Arès,  il n'y a qu'une différence de mots et d'organisation. D'un côté une église bimillénaire, de l'autre une secte contemporaine ou une religion alternative comme on veut.

J'ai mentionné la révélation  d'Arès, mais j'aurais pu choisir d'autres phénomènes de ce type, y compris d'ailleurs au sein de l'église catholique où les révélations particulières ne manquent pas, autour de Fatima par exemple; ce qui importe c'est le phénomène en lui-même.

La bonne question est : " Que m'apprend-t-il sur la réalité et l'être humain ?

Le  phénomène prophétique ou d'inspiration  est en effet au cœur de toutes les religions dites révélées, il est de nature médiumnique et il est consubstantiel à l'humain. C'est un phénomène récurrent, les prophètes poussent comme champignons après la pluie, aussi la pire erreur de Mahomet fut de prétendre qu'il était le dernier prophète !

Il ne sert de rien de prétendre évacuer le phénomène prophétique en le classant parmi les délires ou les phénomènes hallucinatoires. Le phénomène est de natue médiumnique, c'est à dire une constante de l'être humain que la science n'explique pas.

Quant aux religions elles distinguent entre les vrais et les faux prophètes, selon qu'ils les confirment ou les remettent en cause. C'est ainsi que pour la religion catholique par exemple, la médiumnité est le plus souvent décrite comme " diabolique".

Comment alors juger de phénomènes inexpliqués, souvent délirants, mais qui parfois contiennent une information authentique et des messages bons pour le progrès individuel et collectif ?

En les mesurant sans cesse à l'aune du bon sens et en les rapportant au milieu culturel ambiant. C'est ainsi que la Vierge ou Jésus n'apparaissent que dans le substrat culturel chrétien, tandis qu'en Asie, en milieu bouddhiste, nombreux sont les enfants qui prétendent avoir vécu une autre vie, et qui apportent des faits troublants, confirmés, qui étayent leurs dires.

Le paranormal s'inscrit  à la fois dans le contexte culturel et dans une réalité au-delà de notre physique, au propre comme au figuré, une réalité métaphysique.

L'important c'est d'y voir une raison de vivre en sachant que nous sommes reliés à un au-delà de nous même de nature éternelle. C'est la base d'une attitude œcuménique et tolérante qui permet à chacun de vivre sa foi particulière librement, soit en dehors de toute religion, soit au contraire en y voyant la confirmation  d'un credo spécifique.

Padre Pio fut  l'exemple parfait d'une foi catholique vécue en symbiose médiumnique avec son objet, Jésus-Christ," De même un mystique hindou vivra sa croyance en Vishnou en provoquant des phénomènes de fakirisme fort semblables à ceux associés à la vie du Padre Pio, ou à n'importe quelle apparition ou révélation restée anonyme.

"Va , ta foi t'a sauvé !" dit Jésus. Cela ne vaut pas que pour ses disciples.

Faut-il abolir la théologie ?

Cette réflexion m'est venue après lecture de deux livres du Père jésuite Joseph Moingt, j'ai  nommé "Croire quand même "  et "L'esprit du christianisme".

"Croire quand même " consiste en une série d'entretiens dans lesquels le Père Moingt livre le fonid de sa pensée sur la foi et sur l'égllise catholique. Le titre est en soi une réponse, le Père Moingt nous invite à continuer dans la foi en dépit des insuffisances de l'institutioin ecclésiale et de l'archaïsme des concepts et dogmes qu'elle transmet.

C'est du moins ce que j'avais cru comprendre en lisant " Croire quand même " et j'espérais trouver des raisons de le faire en lisant " L'esprit du christianisme"

Je ne les ai pas trouvées car le Père Moingt en bon jésuite évacue toutes les questions qui fâchent, j'ai nommé la rationalité des concepts et la vérité historique. Il ne remet rien en cause des dogmes incompréhensibles. Il propose simplement un grand élan libérateur et humaniste centré sur Jésus Fils de l'Homme. 

Tout ça pour ça est on tenté de conclure si l'on réussit à terminer la lecture de l'ouvrage. Tout ça pour ça, mais dans ce cas ne vaut-il pas mieux militer à la CGT ou aux restos du coeur sans plus parler de Dieu et de religion ?

L'agilité intellectuelle du Père Moingt ne parvient pas à rendre communicable une doctrine devenue incommunicable. Si donc il faut croire quand même, ce n'est pas en essayant de justifier des textes et un discours archaïque, mais en fondant la foi sur d'autres bases que celles héritées de la réthorique  gréco romaine et du messianisme juif.

Faut-il alors abolir la théologie ?

Impossible car la question de Dieu est au coeur de l'expérience humaine, elle est théologique par nature et également sans réponse par nature, car nier Dieu c'est déjà le faire exister. La physique quantique est passée par là, Dieu est une probabilité qui bouleverse la théologie. Nous en reparlerons.