Trump et le retour du christianisme.

 

 

 

Ce n'est pas le moindre des paradoxes que de constater le contraste, sinon la contradiction, entre le pape François et Donald Trump. Le premier donne l'image du déclin chrétien alors que le second personnifie le retour du christianisme militant.

 

Avec Trump en effet il va falloir s'habituer au retour du christianisme de combat, le militantisme religieux n'est plus réservé à l'islam désormais. Celui-ci est réapparu avec la création des frères musulmans en 1922 et un siècle plus tard les chrétiens à leur tour ressortent leurs bannières.

Le mouvement vient d' Amérique avec le mouvement évangéliste qui acte le retour du religieux chrétien dans une société sécularisée.  Rien à voir avec le pacifique éco christianisme du pape François et son accueil des autres religions, en particulier des musulmans. La version évangélique du christianisme est d'esprit croisé et donne le ton désormais.

Le mouvement est irréversible et en Europe aussi nombre de chrétiens entendent bien  s'affirmer comme tels. Les vieux laïcards s'en inquiéteront montrant ainsi qu'ils n'ont pas compris le sens de l'histoire des idées. Faut-il leur rappeler la prédiction d'André Malraux pour le 21 è siècle ? Le 21 è siècle sera religieux ou ne sera pas.

La géopolitique de Trump au Moyen Orient est déjà de nature religieuse. Sa reconnaissance de Jérusalem comme capitale d' Israël en est l'illustration. Ses positions envers Israël sont fortement marquées par le substrat religieux judéo chrétien. C'est une nouvelle donne s'agissant de la question palestinienne. Celle-ci  ne se pose plus en termes laïcs et pas seulement pour le Hamas. Pour les chrétiens aussi, au-delà d'Israël, il s'agit bien de  la Terre Sainte. 

La crise de l'Eglise sur Academia Christiana.

 

 

 

 

 

 

 

 Source . Academia Christiana.  Pierre Maugendre interviewé sur son livre "La crise de l'Eglise les causes et les remèdes"

Première remarque : De quoi parle t il quand il parle de l'Eglise ?

Pour Pierre Maugendre il s'agit d'une institution religieuse centrée sur Rome. La crise dont il parle concerne cette institution, mais peut on réduire l'Eglise au patrimoine ecclésial romain ?

Deuxième remarque. Le pape François a certainement tort de vouloir liquider le patrimoine catholique  ( tout en valorisant le folklore corse ; ce qui n'est qu'un des paradoxes qui le caractérisent ). Brader l'argenterie ne rapporte rien au catholicisme qui a bien besoin de défenseurs du patrimoine comme Pierre Maugendre.

Le pape François a cependant raison dans sa vision stratégique, il a bien compris que  la survie de l'église romaine n'est pas en Europe mais bien en Afrique et dans le vaste monde. La démographie fait que le catholicisme devient africain et que le tam tam tend à y remplacer le chant grégorien. C'est un fait mais cela n'interdit pas de placer le chant grégorien sur la liste du patrimoine immatériel de l'humanité

Qu'il soit donc permis à un catholique non pratiquant mais très  attaché à l'argenterie, de demander aux "Tradis"  de ne pas perdre la foi en confondant  l'avenir de l' Occident et celui de l'église catholique. Mondialement celle ci se porte bien, mais la  société occidentale est en crise parce qu'elle est en perte de valeurs religieuses et spirituelles.

L'enjeu c'est l'avenir de l'Occident  et non les querelles de bénitier, avec ou sans le pape, même si cela ne va pas sans le pape, les Tradis et tout le Saint Frusquin. Le sens du combat est politique : il faut remettre Dieu au coeur du village en Occident et la France à son service.

Cela ne concerne pas que les Tradis, mais ils ne le comprennent pas, pas encore.

 

Voeux pour la planète France.

   

                                           

 

 

          A l'heure où la France doute d'elle même, mon troisième voeu concerne  ce cher et vieux pays qui est le mien, mon terroir gaulois devenu la France  planétaire et ultra marine du monde de demain. Mon voeu est que les Français en prennent conscience enfin et que de nouveau ils se mettent à servir Dieu autant que l'humanité.

Cette France-là ne doute pas car  elle aime la vie et la fête. En Bretagne elle joue du biniou dans les Festou Noz et aux Antilles elle danse sur les rythmes africains, mais c'est la même France planétaire. Ce troisième voeu est un voyage français et  ultra marin qui commence aux Antilles.

Ils  sont noirs et africains mais ils ont de vieux noms et prénoms français comme le mien. Et Français ils furent même avant les savoyards ou les niçois. A travers eux et d'autres territoires ultra marins, la France a un domaine côtier mondial qui la place de plein pied dans un espace globalisé. C'est une chance à saisir, sous réserve de renoncer à ce jacobinisme parisien qui produit les anti France comme  l'Algérie sur Seine par exemple.

Cette France ultra marine et planétaire au contraire cherche les voies d'avenir d'un développement humain  redéfini selon les critères et les moyens d'une gestion écologique de territoires divers relevant de projets locaux et décentralisés.

Faisons confiance aux Français du monde, partout  où ils sont, car ils savent mieux qu'à Paris ce qui est bon pour eux. Et dans cette France globale n'oublions pas non plus nos cousins québécois.  Ces  nord américains, qui, quoi qu'il arrive du reste du Canada, ne disparaitront pas. Et il en sera ainsi  parce que, avec la France globale ils ont la volonté de maintenir cette langue et cette culture qui font ce que nous sommes et  voulons rester.