Politique et religions

La crise grecque a amené l'église orthodoxe de ce pays à réagir contre les politiques d'austérité exigées par les créanciers du pays. Non séparée de l'Etat, l'église grecque joue un rôle politique officiel et sa réaction est donc normale. Le problème est qu'en la matière les belles paroles ne suffisent pas. On serait en droit d'attendre que cette église commence à payer des impôts et  donne l'exemple de l'austérité et de la bonne gestion; ce qui est loin d'être le cas pour une institution qui jouit de privilèges exorbitants.

Plus précisément, en Grèce comme ailleurs en chrétienté, le moment parait venu de donner un contenu concret aux vertus évangéliques de pauvreté et de partage. Pourtant peut-on imaginer le Vatican transformé en musée religieux et l'administration vaticane devenir une ONG internationale de partage et de solidarité ?

Pour être tout à fait juste, il faut dire que les institutions caritatives jouent un rôle important dans les églises et qu'elles sont appelées à se renforcer dans toutes les religions.

Cela vaut en particulier de l'islam dont les grands succès électoraux actuels s'expliquent par les réseaux de charité des islamistes qui, au Caire comme à Tunis, et partout dans le monde arabo musulman, n'ont jamais laissé tomber le petit peuple contrairement aux élites occidentalisées.

Face à la crise les religions redeviennent un facteur politique et géopolitiquie majeur, pour le meilleur et pour le pire. Pour le meilleur à travers leurs organisations caritatives, mais aussi pour le pire s'agissant de l'islam.

Et là, que cela plaise ou non au religieusement correct, il faut bien constater que l'islam est de plus en plus intolérant envers les minorités non musulmanes des sociétés musulmanes. Rappelons les paroles du président Sarkozy qui a déclaré en janvier 2011, je cite : " Nous ne pouvons admettre ce qui ressemble de plus en plus à un plan particulièrement pervers d'épuration religieuse au Moyen Orient"; ce qui ne l'a pas empêché de se réjouir d'un printemps arabe dont on n'imaginait pas qu'il déboucherait sur un hiver islamiste.

Il faut donc être vigilant car les logiques génocidaires se mettent en place déjà au Nigéria où s'affrontent chrétiens et musulmans au risque d'une nouvelle et atroce guerre civile. Il faut aussi être vigilant au Moyen Orient, car dans la plupart des pays de cette zone les mécanismes constitutionnels de protection des minorités n'existent pas. C'est l'heure de tous les dangers...au nom de  Dieu hélas !

Les religions peuvent-elles être au service de la paix en Terre Sainte ?

"Les religions peuvent-elles être au service de la paix en Terre Sainte "?

Conférence du Père Emile Shoufani, curé de Nazareth

Lieu : Colmar salle Roesselman ( Koifus).

Date : Mardi 24 janvier à 20 heures 30.

Le Père Shoufani, chrétien arabe et prêtre de l'église grecque catholique, a dirigé à Nazareth pendant plus de 30 ans une école qui accueille 1 300 élèves, chrétiens et musulmans. Il a organisé en 2003 un voyage à Auschwitz avec de jeunes juifs, chrétiens et musulmans,en demandant aux juifs d'expliquer aux autres ce qu'ils ressentaient lors d'une telle visite. Inversement, il demande aux juifs et aux chrétiens d'apprendre à connaitre l'islam. La peur dit-il vient de l'ignorance. La visite à Auschwitz lui a valu le prix Unesco de l'éducation pour la paix en 2003.

 

Note du Vieux Templier  : La connaissance de la religion de l'autre est fondamentale pour éduquer à la tolérance réciproque. Il importe aussi que les musulmans apprennent à connaitre le christianisme et le judaïsme.

La crise et les 7 péchés capitaux.

La crise a une dimension morale éternelle qui fait écho aux vieilles histoires bibliques et à la notion de "péché", vieux mot culpabilisant qu'il vaut mieux traduire par erreur.La crise est la conséquence d'erreurs de développement que l'humanité doit corriger en changeant son mode de développement. Rien de nouveau sous le soleil.

La Bible décrit les périodes de vaches grasses et de vaches maigres, une histoire très moderne. Après la période de vaches grasses des trente glorieuses,le monde entre dans une période de vaches maigres. Quant aux "péchés" commis,les erreurs à l'origine de la crise sont elles aussi, aussi vieilles que l'humanité et relèvent de son irresponsabilité morale.

N'est-ce pas symboliquement très significatif de voir " le maître du monde" du FMI, DSK, s'effondrer dans la luxure et la goinfrerie financière et charnelle ? On pourrait reprendre tous les " péchés" du monde pour les appliquer à la crise.Contentons-nous de dire qu'elle est d'abord au coeur de l'homme et ne sera surmontée qu'après prise de conscience par ce dernier des erreurs commises. Mais plus encore faut-il pour surmonter la crise que nous retrouvions les valeurs créatrices de la foi,de l'espérance et de la charité.

Les erreurs sont celles d'un mode de développement fondé sur l'avidité égoïste et le non respect des êtres et de l'environnement. Contrôler les marchés financiers pour qu'ils n'agissent pas en prédateurs des faibles relève d'une démarche morale et d'une vision juste du développement humain. Quant aux valeurs créatrices de la foi, de l'espérance et de la charité,il faut les comprendre dans une optique beaucoup plus large que celle du seul christianisme.

Il faut avoir foi en l'homme,mais un homme humble, conscient de la Transcendance et de sa petitesse face à l'Univers, un homme en marche vers les étoiles et qui ne se prend pas pour le centre de l'univers, bref un homme qui ne se prend pas pour Dieu.

Il faut espérer en la puissance de la Vie universelle au coeur du projet humain car c'est l'espérance qui ne cesse de faire toutes choses nouvelles au-delà des apocalypses des mondes anciens, l'espérance qui ne cesse de vouloir créer.

IL faut aimer enfin, aimer la Création et d'abord la terre et toutes les vies qui la peuplent. Il faut pratiquer la charité, c'est à dire accueillir les hommes de toutes origines et toutes religions pout construire le peuple de Dieu  et réaliser sur terre la nouvelle Jerusalem.