Les grilles de la burqa, la clôture monastique et l'enfermement du méditant.

Le voile intégral vise à la séparation radicale d'avec le monde profane c'est aussi le choix du mystique chrétien ou de quelque religion que ce soit, qui veut consacrer sa vie entièrement à Dieu. Le méditant bouddhiste s'enferme à temps ou à vie dans une hutte de méditation. La carmélite s'enferme à vie derrière une grille qui, pour ne pas être celle de la burqa, en a néanmoins le même sens religieux.

Ces choix extrêmes sont en soi discutables, mais ils impliquent un enfermement choisi afin de vivre hors de la société profane. On peut donc argumenter qu' une femme musulmane peut revendiquer le choix de vivre cloîtrée derrière la grille de sa burqa. L'argument est faux car  son isolement ne vise ni à lui interdire la procréation, ni de vivre une vie profane. Il ne s'agit plus là d'un choix mystique individuel mais bien d'un défi lancé à la société profane au nom d'un islam totalitaire qui ignore la démocratie et veut la soumettre à sa loi.

Le voile intégral entraine le conflit avec la société profane et ne permet ni l'accomplissement serein de l'être humain dans la vie de tous les jours, ni la sérénité de la clôture de séparation d'avec le monde profane.Le voile intégral n'est qu'un pavillon noir de pirate refusant les lois. Un islam moderne et tolérant n'imposerait pas la burqa aux femmes pieuses, mais il inventerait  la forme musulmane du couvent pour celles qui veulent se consacrer entièrement à Dieu.....Mais ceci est une autre histoire.

Qui sont les Alaouites ?

Le douloureux conflit syrien oppose pour l'essentiel la minorité alaouite au pouvoir à une révolte sunnite. Le chef de l'Etat syrien, Bachar el Assad est alaouite et nombre de musulmans considèrent que la secte alaouite issue de l'islam chiite, n'est pas musulmane. Le frère de l'ancien président syrien, Hafez el Assad avait dû obtenir des dignitaires musulmans sunnites et chiites du Liban des fatwas reconnaissant les Alaouites comme musulmans, ceci afin de marier un de ses fils avec une princesse de la famille régnante saoudienne.

Pour l'essentiel la doctrine alaouite est un renforcement de la doctrine secrète chiite; ce qui lui donne un aspect très élitiste puisque la masse des fidèles ignore le sens profond du message réservé aux seuls initiés. A noter que cette importance de la doctrine secrète se retrouve également chez les Druzes du Liban qui eux aussi admettent la réincarnation, le but ultime du voyage de l'âme étant la contemplation de la lumière divine à travers la purification du cycle des existences. La réincarnation peut aussi être une punition si l'âme est réincarnée dans un juif, un chrétien ou pire un animal...............

Le Coran est le livre sacré des Alaouites qui pratiquent aussi le Ramadan et célèbrent l'Achoura comme les autres chiites.

Cette brève note nous donne un idée de la complexité de l'islam si l'on veut bien y rattacher les Alaouites, mais également elle illustre l'importance de la doctrine de la réincarnation hors la sphère asiatique. Cette doctrine a été condamnée par les courants majoritaires tant chrétiens que musulmans,et elle est inconnue dans le judaïsme. Il n'en est pas moins vrai qu'elle fut enseignée aussi bien par les Druides que par Pythagore et d'autres penseurs grecs. Elle filtra donc naturellement dans les courants souterrains des grands monothéismes.

 Pendant les trèves des croisades les Templiers entretinrent des liens particuliers, et amicaux, avec la secte alaouite du Vieux de la montagne ( du Liban) et l'on dit qu'ils trouvèrent auprès de lui des éléments de leur propre doctrine secrète; ce qui les rendit suspects à l'Eglise et amena leur condamnation pour hérésie.

Pour conclure un peu d'histoire récente nous aidera à mieux comprendre ce qu'il se passe aujourd'hui. Après la Première Guerre mondiales les Français, qui reçoivent mandat sur la Syrie, créent le Territoire des Alaouites afin de faire contre feu au nationalisme arabe des sunnites. Rien de nouveau donc en Syrie,la guerre civile actuelle n'est que l'illustration d'un état de fait, si la Syrie devait éclater on peut parier que les Alaouites se réorganiseront de manière autonome.

 

Sur le chemin de Compostelle. vers le Bierzo. A Dieu Inge ! Note 24.

Où l'ai-je vue pour la dernière fois ? A Leon nous avions pris ensemble un taxi pour sortir des faubourgs....après je ne sais plus, sinon que je l'ai dépassée quelque part sur le sentier. Elle marchait difficilement en sandales, ses chaussures de marche liées sur l'épaule, elle avait le gros orteil en feu...la crise de goutte classique redoutée du randonneur, très invalidante et qui contraint au repos. Je l'ai attendue le soir au gîte mais elle n'est pas arrivée, au repos sans doute dans quelque hôtel. Peut-être n'a-t-elle pas atteint Compostelle. Infirmière dans un hôpital de Bergen, elle m'avait aidé à marcher, d'elle je ne sais presque rien, mais elle fut une présence attentive quand je peinais à avancer. A Dieu Inge et merci !

Je marche maintenant dans un paysage de montagne grandiose et solitaire. Je traverse des villages médiévaux comme Rabanel del Camino où veillaient autrefois les Templiers, puis je monte vers Foncebadon, où il n'y a guère que des ruines ( 2003) mais où je trouve une "albergue medieval"  ( auberge médiévale) rustique au milieu des masures écroulées, et où je fais bombance pour 7 euros.

Après Foncebadon je continue à monter pour atteindre la célèbre Cruz de Hierro ( la Croix de Fer) située à 1504 mètres d'altitude et au pied de laquelle les pèlerins déposent une pierre censée être le poids de leurs péchés. Je dépose un caillou sans conviction car je ne me sens coupable de rien, puis je commence la descente vers Ponferrada et la région du Bierzo.

Je note que l'air est différent, la douceur des souffles atlantiques se fait déjà  sentir et je me sens léger dans mon âme comme dans mon corps. A El Acebo le gîte est plein de pèlerins et ne me plaît pas, aussi je continue jusqu'à Riego de Ambros où je trouve un gîte confortable presque vide. Je remarque que les toits des maisons sont couverts de lauzes grises comme dans l'Aubrac. Je suis dans une autre Espagne loin de l'aridité dure et impitoyable de la Castille, une étrange nostalgie de la France m'envahit et je m'endors en rêvant de vertes prairies où paissent les vaches de chez nous.