National papisme russe vs puritanisme américain

Et si la guerre en Ukraine était aussi une guerre de religion ? Au-delà de ses causes politiques et géopolitiques elle oppose en effet  deux visions du monde.

D'un côté celle du patriarche Kyril de la Sainte Russie, pape de la troisième Rome dont la vocation est de sauver le monde de la décadence occidentale, de l'autre l'Amérique puritaine des justes bénis de Dieu.

Deux messianismes en fait, celui de la religion qui sacralise l'Etat et le pouvoir contre l'individu, et celui de la religion des droits de l'homme qui est l'ultime version du christianisme protestant. Même si cette religion des droits de l'homme évacue Dieu elle pousse à la limite l'individualisme protestant en plaçant l'individu au-dessus de l'Etat et de tout pouvoir. 

On comprend alors que cette guerre pourrait durer longtemps car elle est de nature idéologique et éclaire des clivages au cœur de toutes les nations. Poutine doit faire face au plan intérieur à des opposants inspirés par l'idéologie américaine et dont Zélensky est le  héros. Inversement les mouvements dits populistes représentent une aspiration à des pouvoirs resacralisés non soumis à la dictature des lobbies LGBT et de l'individu roi, ce migrant  qui ne reconnait ni frontières, ni Etats.

Bien au-delà de l'Ukraine cette guerre fait rage dans les esprits  et conditionne l'évolution politique de notre planète. Elle va durer longtemps.

Les espoirs brisés d'Eric Zemmour

L'homme à abattre l'a été et sans doute pour longtemps, et c'est dommage. Au-delà du jeu politique en effet,  Eric Zemmour a posé les questions essentielles non résolues de la société occidentale. Malheureusement ses réponses furent  trop étriquées, voire  " franchouillardes" et son combat n'a de sens que s'il inclut la question de la place de Dieu dans le village global, un problème éminemment politique.

La droite ne se reconstruira d'ailleurs durablement qu'autour d'un socle de valeurs nettement affirmées et de nature fondamentalement religieuse. Mais ceci est une autre histoire. Pour l'heure remercions Eric Zemmour de son courage face  à l'imposture ambiante, et souhaitons qu'il n'abandonne pas le combat car celui-ci ne fait que commencer.

Redonnons vie à nos églises abandonnées.

L'Eglise d'Occident semble vivre son crépuscule mais sous la cendre des siècles la foi reste vivante et ne demande qu'à être réveillée. Dans l'attente de  nouvelles aurores les chrétiens doivent s'accrocher au terrain et préserver leur patrimoine, cela vaut en particulier du sort de nos églises abandonnées.

Pour qu'elles ne deviennent pas  des hangars ou des supermarchés il faut les maintenir ouvertes à la prière des croyants au-delà  de l'Entre Soi de catholiques devenus trop peu nombreux.  Sachons faire de nos églises vides des Maisons Dieu, une façon concrète de donner sens à "une foi critique", non dogmatique et nourrie de la prière des croyants.

 Pour cela  point n'est besoin d'un concile, y suffit. une simple association laïque gérée par des catholiques ouverts au dialogue interreligieux. D'autres préfèreront au contraire réserver la garde de nos églises aux purs d'entre les purs s'ils en trouvent encore. Pourquoi pas ? Vivre  comme un Amish ou un catho tradi est une vocation spirituelle. Mais  l'universalité chrétienne ne s'y réduit pas car le christianisme est infiniment divers dans ses expressions et il ne devient catholique, c'est à dire  universel, que par l'accueil de la diversité humaine.

 La culture chrétienne est catholique lorsqu'elle s'inscrit naturellement dans la communication interculturelle des croyants.  Les clochers de nos églises abandonnées ont donc vocation à  rester des  repères dans le paysage, mais pour cela il leur faut devenir les relais  spirituels d'une communication qui replace Dieu au cœur du village global.