ONG pirates et perversion de l'évangile.

" Aime ton prochain comme toi-même" ,tel est le fondement de l'évangile  qui nous enseigne à accueillir à bras ouvert toute créature. Les bras ouverts, open arms, et c'est ici que commence la perversion de l'évangile par les ONG pirates.

Comme la capitaine gauchiste du "Ocean Viking" qui a forcé l'entrée du port italien, le capitaine du "Open arms" vient de refuser d'accoster à Algéciras en Espagne, car son but est politique avant que d'être évangélique : il veut débarquer en Italie car il s'agit de faire capituler ce pays et Mateo Salvini.

La perversion de l'évangile est ici flagrante et l'on aimerait bien entendre le pape François la condamner au nom du respect de la  pensée de Jésus. Celui-ci  demandait que l'on distingue ce qui revient à Dieu et ce qui est du ressort de César.

Or la défense des frontières italiennes relève de cette responsabilité césarienne.

Mateo Salvini a donc  ici le beau rôle car il défend la frontière italienne et applique l'évangile à la lettre. En effet, pour aimer le prochain il faut d'abord s'aimer soi-même; ce que fait Mateo Salvini avec son pays et son peuple. 

Avant  que d'accueillir la misère du monde les Italiens  essaient de régler leurs difficultés qui sont grandes. Le pape peut-il le leur reprocher ou est-il complice des ONG pirates ?

 

 

 

Vade retro Salvini !

La religion est un sujet sérieux à condition de la pratiquer avec humour, cela est particulièrement vrai en Italie. Dans ce pays dont on dit souvent que la situation est tragique mais pas sérieuse, le pape François et Matteo Salvini se livrent un combat médiatique digne de la Commedia dell' Arte. La farce s'appelle " Plus catholique que moi tu meurs !"

Tous les deux mettent le chapelet, la Sainte Vierge et les migrants au service de leurs intrigues politiques avec pour résultat que les catholiques italiens ne savent plus à quels saints se vouer !

Majoritairement opposés à l'accueil des migrants, ils soutiennent  massivement Matteo Salvini contre la hiérarchie gauchiste autour de François. On peut y voir un retour au moyen-âge lorsque les partisans de l'autorité du pape  s'opposaient aux adversaires du pouvoir clérical, conflit immortalisé par Dante et la littérature autour des Guelfes et des Gibelins.

Mais nous vivons au 21 è siècle et la pantalonnade  italienne révèle un clivage très profond au sein de l'église catholique. Dossier à suivre de très près.

Catholicisme : la querelle des anciens et des modernes.

Selon les informations parues dans le "Catholic World Report",  le pape François remettrait en cause l'héritage théologique de Jean-Paul II au profit des tenants des conceptions les plus audacieuses du concile Vatican II, en particulier s'agissant des enjeux de la morale sexuelle.

Rien de surprenant en cela de la part d'un pape gauchiste et provocateur, mais rien de bien nouveau non plus dans ce nouvel épisode de la querelle des anciens et des modernes. A terme c'est le pape François qui gagnera car en théologie aussi, ce sont toujours les modernes qui l'emportent avec le temps qui passe.

Le triomphalisme de l'Encyclique Splendor Veritatis de Jean-Paul II appartient déjà au passé, le présent et l'avenir c'est l'Encyclique Amoris Laetitia du pape François. Dans ce texte ce dernier esquisse un depoussiérage des positions morales de l'église catholique en accord avec l'évolution des moeurs. Et c'est en cela qu' il s'oppose à son prédecesseur.

Pour  Jean-Paul II, il existait des actes intrinsèquement immoraux, et il se fondait pour l'affirmer sur la grande tradition médiévale de Saint Thomas. A l'opposé de ces positions moyenâgeusesson successeur admet que les actes individuels doivent être replacés dans un contexte relatif; cela est en accord  avec le relativisme de la physique moderne et comble le hiatus entre la science et la foi. Mais évidemment cela pose problème aux tenants de la tradition dogmatique figée. 

Plus qu' une simple querelle de sacristie, il s'agit d'une révolution. Mais il y a  plus. Consciemment ou non, en essayant d'adapter les positions de l'église catholique à l'état de la société moderne et au niveau d'avancement des connaissances, le pape François dénonce l' hypocrisie et le jésuitisme ( un comble pour ce Jésuite !) de  la morale catholique. 

Celle-ci en effet distingue le for interne et le for externe s'agissant de jugements moraux. Prenons le cas concret de la morale sexuelle. Au nom du for externe l' infidélilté conjugale est condamnable, mais elle pourra être comprise au niveau du for interne par un directeur de conscience si elle est replacée dans le contexte de relations conjugales particulièrment difficiles au sein d'un couple. Le pécheur est ainsi pardonné  mais  cela ne remet pas en cause l'obligation de fidélité liée au mariage et qui relève du for externe.

Ceci n'est qu'un  exemple parmi d'autres  des difficultés d'une théologie morale que les modernes   voudraient rendre plus conforme à l'évolution des moeurs. Espérons seulement qu'ils n'iront pas trop loin dans la remise  en cause. Bien que très imparfaite et très criticable, la morale catholique a le mérite d'exister et de constituer un repère solide au coeur d'une société en pleine décomposition sociétale.