Ombres et lumières de l'islam contemporain.

Lors de l'inauguration de la Grande Mosquée de Strasbourg les officiels, civils et religieux, n'ont pas tari d'éloge sur les lumières de l'islam. A mon avis avec raison mais aussi,  a contrario, parceque l'islam contemporain projette une ombre immense et menaçante sur la modernité que nos responsables préfèreraient ne pas voir. Alors ils donnent dans les grands mots et parlent de la "mosquée républicaine"

Peut-on parler d'une" mosquée républicaine" ? C'est une insulte faite aux croyants au même titre d'ailleurs que de parler d'une église républicaine. Dieu est au-dessus de la République ou de n'importe quel régime d'ailleurs. Dieu est Lumière,la seule lumière de référence de nos lois et de nos consciences. Dieu est Dieu nom de Dieu ! et l'Homme avec un grand H n'est qu'un prétentieux qui se croit l'égal de Dieu.

C'est cela que l'islam impose à la conscience humaine depuis le 11 septembre 2001,lorsque des croyants ont fait voler en éclats l'édifice prétentieux du World Trade Center. A travers leur folie meurtrière les kamikazes d'Allah ont rappelé à l'humanité que seul Dieu est Dieu et que l'économie, fût-elle mondialisée, n'est pas Dieu.Mais face à cette folie faut-il dire Dieu merci aux fous de Dieu ?

Je dis non bien sûr car Dieu,intelligence suprême et raison suprême, n'est pas responsable de la folie humaine, y compris et surtout lorsqu'elle s'exprime au nom de la religion. Or c'est là tout le problème de la relation à l'islam contemporain. En effet celui-ci, contrairement aux grandes églises chrétiennes qui ne croient plus à leur message,l'islam est encore en phase "d'évangélisation" si l'on peut ainsi désigner sa volonté prosélyte. Et il a derrière lui tout l'argent du pétrole.Mais il n'est pas le seul. En Afrique et dans nos banlieues son expansion n'a d'égale que celle de églises évangéliques. Enfin accordons une mention spéciale au  développement fulgurant du spiritisme au Brésil où il intègre l'animisme afro brésilien.

L'islam ne doit donc pas faire peur car il participe simplement au renouvellement du paysage religieux contemporain, au même titre que le renouveau évangélique et les mouvements New Age. Dieu a été déclaré mort trop tôt et il ne s'est jamais aussi bien porté. L'islam contribue à ce renouveau spirituel en imposant aux sociétés développées, agnostiques ou athées, le retour de Dieu dans la société civile. La multiplication des mosquées  ( mais aussi celle des lieux de cultes chrétiens hors églises établies )oblige à remettre Dieu au coeur de la problématique sociétale. Répondre à ce fait par le rappel de la laïcité n'est qu'un début de réponse, car être laïc aujourd'hui ce n'est pas prétendre ignorer Dieu, c'est au contraire lui aménager une place en répondant à la demande des croyants de toutes origines, dans le respect des différences, y compris et surtout peut-être, de celle des athées ou des agnostiques.

Dieu est Dieu nom de Dieu !  A l'heure où s'effondrent les "cathédrales" bancaires, commerciales ou industrielles, érigées en l'honneur de l'idole du Dieu  Tout Economie, les croyants du Dieu de Lumière sont appelés à préparer le monde de demain en rejetant l'idolatrie de l'argent et des fausses valeurs. L'islam peut jouer un grand rôle pour redonner au monde un projet spirituel, mais à condition qu'il ne soit pas celui du fanatisme et du retour au Moyen-âge.

Les monothéismes dans l'attente du "Jugement dernier"

Les observateurs non religieux des faits religieux n'y voient que des facteurs géopolitiques. Au contraire les croyants inscrivent ces facteurs dans une vision eschatologique de l'histoire humaine, du moins pour ce qui est des monothéismes.

 

Cette vision eschatologique de l'histoire amène même certains croyants à penser que nous vivons la fin des temps. A Téhéran le" jugement dernier" passe par la destruction d'Israël. De même certains intégristes chrétiens voient dans le vide de leurs églises le signe de la fin des temps et ils attendent Armageddon, l'ultime combat entre les forces du Bien et celles du Mal, ils ne sont pas loin de partager les convictions des mollah de Téhéran concernant Israël. Mais je crois aussi comprendre que pour certains juifs ultra-orthodoxes, la fin de l'état d'Israël coinciderait avec l'arrivé du Messie.On peut en sourire, on doit en sourire même et raison garder.Il n'en est pas moins vrai que les délires apocalyptiques des monothéismes influencent les esprits faibles et les masses ignorantes. C'est ce déficit de la compréhension symbolique des mythes religieux qui explique le grand désordre politique du monde arabe où la populace fait la loi au nom de l'islam, et c'est aussi ce qui explique les désordres  de nombreux esprits religieux intégristes en Occident ou en Israël.

Pour l'homme de foi et de raison que je suis, ce désordre est signe de l'insuffisance de l'évolution spirituelle  de l'humanité qui est en cours. L'interprétation symbolique des religions n'est pas assez avancée mais elle progresse cependant, la "crise" n'est que la manifestation des douleurs de l'enfantement d'une nouvelle humanité plus spirituelle qui s'annonce à l'horizon de l'histoire. Soyons optimistes et, plutôt que de crise parlons de transition, et pas seulement énergétique, en nous rappelant que toute transition se fait dans la douleur, que ce soit celle de la naissance ou celle de la mort.

Qui sont les Druzes ?

A l'heure où l'actualité se porte sur la Syrie où vivent de nombreux Druzes il est intéressant de les connaitre mieux.

Il n'y a ni liturgie, ni lieux de culte dans la religion druze.La doctrine des Druzes est secrète et n'est révélée aux fidèles qu'après divers degrés d'initiation( d'aucuns affirment que les Druzes répandent cette idée afin de dissuader les gens de les questionner sur leur religion) révélant entre autres la réalité de la réincarnation. Certains versets du Coran sont parfois interprétés dans ce sens.

Par exemple le verset 8 de la première sourate après la Fatiha" la vache" Al Baqara où il est dit : " Comment pouvez-vous renier Dieu alors qu'il vous a donné la vie,alors que vous en étiez privé, puis il vous fait mourir, puis il vous fait revivre et venfin vous retournez en Lui"

Les Druzes rejettent la charia et les obligations rituelles qui en découlent. Au Liban, la communauté a été dirigée en partie par les familles Djoumblatt et Hamadé.