Au-delà des codes et dogmes..adorer Dieu en justice et vérité.

Lorsqu'il récite son crédo le catholique affirme son identité et son appartenance à une communauté. Cela vaut du musulman qui récite la shaada qui l'inclut dans l'Umma, la communauté musulmane...et j'imagine que les yézidis ont eux aussi un formulaire identitaire à remplir pour être admis dans leur communauté.

Il n'existe et ne peut exister un credo universel de la vérité religieuse car celle-ci est relative, tout comme d'ailleurs les repères théoriques de la pensée scientifique.

C'est bien là une constatation dramatique car tout dogme d'admission dans une communauté croyante est aussi une forme d'enfermement et d'aliénation si l'esprit n'est pas libre de sa quête intérieure.

Jésus le savait bien lorsqu'il disait à la Samaritaine qu'il était sans importance que l'on prie au temple des Samaritains ou dans celui de Jérusalem, car l'important selon lui était d'adorer  Dieu en justice et en vérité, c'est à dire n'importe où  et sous quelque acte de foi.

Le problème est que nous sommes tous conditionnés par notre culture pour concevoir Dieu, ou du moins le questionner ou le nier, en fonction de concepts relatifs qui nous formatent. Comment en sortir ?

Peut-être par la méthode expérimentale,  en constatant que les phénomènes mystiques paranormaux se manifestent dans toutes les religions et même en dehors d'elle. L'univers ou les univers, répondent à des lois qui pour la plupart nous sont encore inconnues. Reste donc le questionnement spirituel et l'effort intellectuel qui permettent d'aller aux réalités situées derrière nos concepts relatifs.

Qu'est-ce que rencontrer le Christ par exemple ? Si je comprends bien c'est parvenir à cette fine pointe de l'expérience mystique que Bouddha appelle illumination, une expérience décrite sous d'autres noms par les   sages hindous ou les soufis musulmans. Et pourtant pour les Bouddhistes Dieu n'est pas nommé, la question de son existence ou non n'est même pas posée. Seule compte l'expérience. 

Restons en là sur le sujet car si je développe ma pensée très vite d'autres l'adopteront au risque de s'y enfermer. La voie est unique pour chacun de nous.

 

Etats modifiés de conscience : un champ d'études à peine défriché.

Depuis la fin du 20è siècle,  la science s'intéresse   aux états modifiés de conscience provoqués par les drogues ou la méditation, elle commence seulement de rationaliser des réalités naturelles connues depuis la nuit des temps, depuis  la  préhistoire et les techniques chamaniques.

Selon le psychiatre canadien Pierre Flor Henry les états de transe chamanique sont comparables à une activité cérébrale qui cumulerait dépression, troubles maniaco-dépressifs et schizophrénie. Le problème est que cet état est provoqué à volonté par une personne qui a un cerveau sain, en l'occurrence une femme écrivain qui a appris les techniques chamaniques auprès des chamanes mongoles, j'ai nommé Corinne Sombrun.

 A l'opposé les états de transe provoqués par des drogues affectent le cerveau et le détruisent peu à peu. Quelles portes ouvre-t-on à l'occasion de ces états modifiés de conscience ? Celles  de l'enfer dans le cas de la drogue. Pourtant le chamane capte des informations qu'il ramène de sa transe, comme si l'Au-delà de la conscience plongeait dans une base de données accessibles seulement à travers les états de conscience modifiés.

 

 

 

A propos du curé d'Ars.

Le curé d'Ars ressemblait à Voltaire dont il était le double opposé. L'un est resté le symbole du scepticisme railleur et superficiel, tandis que l'autre fut un exemple de foi catholique à la limite du fanatisme.

Comment interpréter les phénomènes paranormaux dont le curé d'Ars fut l'objet ? Peut-être en les considérant comme des réalités qui méritent étude scientifique tout en étant des repères spirituels.

Ainsi comprendrons-nous que les phénomènes "diaboliques" dont parlait le saint curé furent en réalité des phénomènes de Poltergeist associés à une psyché perturbée. Mais des phénomènes réels à effets physiques. 

Autre remarque sur le sujet. Le curé d'Ars se livrait à des mortifications et ne mangeait pas, ou si peu. Or l'on sait que le jeûne est la condition des états de conscience modifiée, comme si le corps porté à la limite de l'auto destruction  permettait l'expression différente des énergies qui normalement assurent son fonctionnement. Plus le corps est faible et plus l'Esprit se manifeste.

Mais si nous ne sommes que de l'énergie informée, cela expliquerait aussi que le détournement de l'énergie corporelle par les mortifications provoque une prise de conscience d'informations autrement que par les voies normales de la communication. La télépathie serait alors possible. Qu'il me soit permis de rapporter sur le sujet une anecdote transmise oralement dans ma famille.

Un de mes ancêtres très pieux, très catholique, habitait le Creusot. Il avait calculé que par le train il pouvait se rendre à Ars et revenir par le train dans la même journée. Arrivé à Ars il constata la foule immense qui attendait pour se confesser auprès du saint homme. Il pensa alors que s'il attendait, jamais il ne pourrait prendre le train du retour. Il fut alors appelé par son nom ( il s'appelait Dufour ) par le curé d'Ars qui le fit passer devant tout le monde afin qu'il put prendre à temps le train du retour. Comme s'il avait perçu le problème de mon ancêtre.

En vérifiant sur internet je n'ai pas trouvé l'anecdote de mon aïeul, mais j'ai lu une histoire concernant un autre Dufour, cordonnier de son état à Lyon, pas très catholique puisque spirite,  et qui fut également appelé par son nom par le saint curé. Apparemment le même phénomène télépathique pour deux personnes s'appelant Dufour.