A propos du curé d'Ars.

Le curé d'Ars ressemblait à Voltaire dont il était le double opposé. L'un est resté le symbole du scepticisme railleur et superficiel, tandis que l'autre fut un exemple de foi catholique à la limite du fanatisme.

Comment interpréter les phénomènes paranormaux dont le curé d'Ars fut l'objet ? Peut-être en les considérant comme des réalités qui méritent étude scientifique tout en étant des repères spirituels.

Ainsi comprendrons-nous que les phénomènes "diaboliques" dont parlait le saint curé furent en réalité des phénomènes de Poltergeist associés à une psyché perturbée. Mais des phénomènes réels à effets physiques. 

Autre remarque sur le sujet. Le curé d'Ars se livrait à des mortifications et ne mangeait pas, ou si peu. Or l'on sait que le jeûne est la condition des états de conscience modifiée, comme si le corps porté à la limite de l'auto destruction  permettait l'expression différente des énergies qui normalement assurent son fonctionnement. Plus le corps est faible et plus l'Esprit se manifeste.

Mais si nous ne sommes que de l'énergie informée, cela expliquerait aussi que le détournement de l'énergie corporelle par les mortifications provoque une prise de conscience d'informations autrement que par les voies normales de la communication. La télépathie serait alors possible. Qu'il me soit permis de rapporter sur le sujet une anecdote transmise oralement dans ma famille.

Un de mes ancêtres très pieux, très catholique, habitait le Creusot. Il avait calculé que par le train il pouvait se rendre à Ars et revenir par le train dans la même journée. Arrivé à Ars il constata la foule immense qui attendait pour se confesser auprès du saint homme. Il pensa alors que s'il attendait, jamais il ne pourrait prendre le train du retour. Il fut alors appelé par son nom ( il s'appelait Dufour ) par le curé d'Ars qui le fit passer devant tout le monde afin qu'il put prendre à temps le train du retour. Comme s'il avait perçu le problème de mon ancêtre.

En vérifiant sur internet je n'ai pas trouvé l'anecdote de mon aïeul, mais j'ai lu une histoire concernant un autre Dufour, cordonnier de son état à Lyon, pas très catholique puisque spirite,  et qui fut également appelé par son nom par le saint curé. Apparemment le même phénomène télépathique pour deux personnes s'appelant Dufour.

Les trois niveaux de la religion.

La religion est à la fois la meilleure et la pire des choses. Oublions les horreurs de la guerre sainte et de l'Inquisition pour constater qu'elle est  une aide pour les esprits les plus humbles et que, au même titre que la science, elle peut permettre de progresser dans la connaissance du mystère de Dieu. La religion est ce qui relie, elle est créatrice de liens, mais aucune religion n'est un lien privilégié de l'esprit, car nulle  réalité n'est figée ou unique, et surtout pas les constructions théologiques. En outre la religion organise la réalité  à plusieurs niveaux.

Celui de la religion populaire  liée à la nature, aux saisons et aux activités humaines traditionnelles. C'est ainsi qu'il faut concevoir la fête des rogations qui succède  à de vieux rituels propitiatoires appelant la bénédiction des récoltes. La Fête Dieu est certainement la plus belle manifestation de cette religion populaire éternelle qui, sous divers habits théologiques, manifeste la relation de l'homme à la nature.

Le second niveau de la religion est celui du rapport au pouvoir, à l'argent et au sexe. De ce point de vue la religion est un mode d'organisation des sociétés humaines, le plus bel exemple étant la loi mosaïque qui définit par le Décalogue un minimum de comportements humains permettant la vie en société. Le rêve de l'état islamique des djihadistes relève de ce niveau de la religion normative et organisatrice de la société.

Le troisième niveau est celui du mysticisme et de la recherche scientifique de pointe. A ce niveau l'esprit est au-delà des représentations habituelles de la conscience et de l'intelligence, à ce niveau ni la religion ni la science n'ont les mots qui décrivent la Réalité. On parle alors de paranormal pour désigner l'Au-delà des réalités quotidiennes incluses dans la Réalité.

Témoignages de mort imminente.

Le mercredi 30 avril 2014 au Koifhus de Colmar, l'association la rose-croix d'or avait convié le public a entendre des témoignages sur des expériences de mort imminente.

Compte-rendu

Salle comble et trois témoignages dont celui d'un médecin colmarien en exercice.

Mon impression est que l'étude du phénomène permet de classer les opinions en deux groupes. Celles de ceux qui récusent les témoignages comme preuve de l'après vie et ceux qui (j'en suis ) pensent que la mort n'existe pas et n'est qu'un aspect de la vie.

Un point commun : pas de Jésus ou de prophète derrière la porte mais de la Lumière et de l'amour; ce qui réconcilie  la sémantique religieuse et l'expérimentation scientifique.  Autre point commun les personnes ayant connu cette expérience considèrent que l'essentiel de la vie n'est pas le quotidien, mais une réalité lumineuse et aimante  qu'ils n'ont connue que furtivement  avant leur retour à ce que nous croyons être le réel.

A noter cependant que certaines expériences confirment les récits du livre des morts  tibétain (Le Bardo Todol) sur des présences démoniaques qui ne sont en fait que l'expérience de nos angoisses.

Rapprochons également ce type d'expériences négatives de celles faites sous drogue. Le monde n'est-il qu'un discours organisé par notre propre conscience, seule réalité ?