A propos du voile intégral.

" L'apparence d'une femme n'a pas d'importance sous le niqab. Ce qui compte c'est un esprit qui peut transmttre du sens et des sentiments". Tel est l'argument des promoteurs de Maria TV, la nouvelle chaîne islamique égyptienne dont les speakerines portent le voile intégral. Toujours selon ses promoteurs, la chaîne peut "aider les gens à suivre le droit chemin et pousser les filles musulmanes )à  être vertueuses"

Dans une première analyse j'accepte volontiers ces arguments car le voile n'est pas à mes yeux un problème s'il consiste en un léger foulard, et ne nuit pas à l'identité d'une femme, c'est à dire s'il permet de la reconnaitre immédiatement. Sur ce sujet, je me souviens du temps où ma mère portait un foulard avant d'entrer à l'église, le même foulard d'ailleurs que portaient mes robustes cousines bourguignonnes. Avec elles je faisais les vendanges et leur foulard n'empêchait pas de faire la fête le soir après une dure journée de travail dans les vignes.

Ces souvenirs d'une enfance catholique  m'aident à comprendre l'attitude des femmes musulmanes envers le voile. Celui-ci est un signe de pudeur tout comme il l'est pour une femme juive orthodoxe. Ce foulard peut être aussi un moyen simple de ne pas dépenser trop d'argent chez le coiffeur. Pour en revenir à mes cousines, j'ajoute qu'aucune d'entre elles ne porte le foulard aujourd'hui. Certaines sont  médecin ou ingénieur, tout en restant d'abord des mères de famille exemplaires. Elles ont fait des enfants qui vont à la messe en s'alignant sur ...deux rangs. Mais d'autres parmi elles se sont dégagées de l'emprise de la religion sans pour cela devenir des "débauchées",elles sont même restées croyantes, comme je le suis , mais dans le libre examen de la foi et de la morale.

Une telle évolution est-elle possible dans l'islam ? Et faut-il mettre les femmes sous cloche, pardon sous niqab, pour qu'elles soient vertueuses ?

 

Je ne le crois pas mais je pense que la femme doit être protégée car elle est porteuse de l'avenir de l'espèce, une société qui laisse la femme se dégrader est en danger. Mais qu'est-ce qu'une femme dégradée ? C'est une femme qui s'hominise et cesse d'être une femme au point d'inverser la polarité sexuelle et de vouloir agir comme un homme. Allez en boîte de nuit et vous comprendrez que les Amazones sont de retour et chassent les mâles pour mieux les déchiqueter à la façon des mantes religieuses. C'est contre cette tendance lourde des sociétés dites développées, que l'islam ( comme nos intégristes aussi) réagit à juste titre, mais de manière extrême et régressive.

S'il est vrai que la pudeur des femmes est une vertu, les mettre sous niqab est un retour en arrière vers un islam moyen-âgeux ( à quand les ceintures de chasteté islamiques ?). Ce dont les femmes et les hommes, musulmans ou non, ont besoin avant tout, c'est d'éducation à l'amour et au respect mutuel. Mais cela ne s'apprend que dans le dialogue entre les sexes, et non dans la séparation.

 

Les grilles de la burqa, la clôture monastique et l'enfermement du méditant.

Le voile intégral vise à la séparation radicale d'avec le monde profane c'est aussi le choix du mystique chrétien ou de quelque religion que ce soit, qui veut consacrer sa vie entièrement à Dieu. Le méditant bouddhiste s'enferme à temps ou à vie dans une hutte de méditation. La carmélite s'enferme à vie derrière une grille qui, pour ne pas être celle de la burqa, en a néanmoins le même sens religieux.

Ces choix extrêmes sont en soi discutables, mais ils impliquent un enfermement choisi afin de vivre hors de la société profane. On peut donc argumenter qu' une femme musulmane peut revendiquer le choix de vivre cloîtrée derrière la grille de sa burqa. L'argument est faux car  son isolement ne vise ni à lui interdire la procréation, ni de vivre une vie profane. Il ne s'agit plus là d'un choix mystique individuel mais bien d'un défi lancé à la société profane au nom d'un islam totalitaire qui ignore la démocratie et veut la soumettre à sa loi.

Le voile intégral entraine le conflit avec la société profane et ne permet ni l'accomplissement serein de l'être humain dans la vie de tous les jours, ni la sérénité de la clôture de séparation d'avec le monde profane.Le voile intégral n'est qu'un pavillon noir de pirate refusant les lois. Un islam moderne et tolérant n'imposerait pas la burqa aux femmes pieuses, mais il inventerait  la forme musulmane du couvent pour celles qui veulent se consacrer entièrement à Dieu.....Mais ceci est une autre histoire.

Concurrence sur le marché du religieux.

A l'heure où les affrontements interconfessionnels enflamment l'Afrique et le Moyen-Orient, force est de constater que les religions sont des marqueurs identitaires forts, tout autant que des voies spirituelles. Il en résulte qu'elles sont en concurrence sur le marché du religieux afin d'augmenter le nombre de leurs pratiquants.

En Europe les conversions à l'islam font l'objet de beaucoup de bruit médiatique tandis qu'au contraire les conversions de musulmans au christianisme sont tenues discrètes sinon secrètes. Inversement,dans le plus grand pays musulman du monde qu'est l'Indonésie, les conversions au christianisme suscitent l'effroi et sont à l'origine de fantasmes invérifiables.

Sur Internet une campagne intitulée "Save Myriam", dénonce l'évangélisation de l'Indonésie. "Deux millions de Musulmans deviennent chrétiens chaque année" "et annonce une annihilation de l'islam en Indonésie. C'est exactement le même type de peur que celle suscitée  chez nous par ceux qui dénoncent l'islamisation rampante de notre société.

La vérité est que le monde religieux devient lui aussi global et multipolaire. La chrétienté s'étend sur le monde entier, mais inversement l'islam devient présent chez nous. Il nous faut donc nous habituer à vivre avec des croyants de toutes races et de toutes origines partout sur terre. Cette cohabitation des religions peut entrainer les pires régressions identitaires comme c'est le cas au Moyen Orient et en Afrique, mais elle peut aussi contraindre l'humanité à une mutation spirituelle fondée sur l'oecuménisme et le dialogue interreligieux dans le monde entier. Là encore l'avenir dépend de ce qu'il y a dans le coeur de l'homme, le pire d'aujourd'hui peut annoncer le meilleur de demain.