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Christianisme - Page 116

  • Oui il faut canoniser Blaise Pascal !

    sans-titre.pngOui il faut canoniser Blaise Pascal car sans lui aucun esprit moderne ne peut accepter une démarche de foi, pour ne rien dire d'une démarche religieuse.

    Blaise Pascal en tant que scientifique a mesuré l'incapacité de la science à donner du sens à l'univers et l'échec de la raison à donner quelque certitude que ce soit. L'athéisme n'est qu'une croyance négative et l'agnosticisme un simple placébo intellectuel. Pour en sortir il faut parier que l'univers a du sens; ce qu'il fait en faisant le moins stupide de tous les paris, car, quitte à parier, il vaut mieux parier que le monde tient debout que n'y voir qu'un ordre né du néant par hasard, mais dénué de tout sens métaphysique.

    Mais après avoir parié avec lui faut-il le suivre dans ses conclusions pratiques ?

    Certainement pas pour qui aime le vin, les femmes et la vie du corps comme celle de l'esprit. Grand malade Pascal a simplement justifié sa faiblesse de santé dans le jansénisme chagrin. Son pari n'est pas stupide mais sa foi manque de joie et ne remet pas en cause le misérabilisme fondamental d'un certain christianisme. Dommage, car qui parie sur le sens ne peut que s'émerveiller du monde et aimer la vie. Il n'a pas tiré les bonnes conclusions de son pari, ni élargi le sens de la foi à un discours post religieux, il n'est pas parvenu à cette jubilation cosmique dont nous parle l'astrophysicien Hubert Reeves.

    Il faut cependant le canoniser car la foi se vit aussi en religion, en l'occurrence la catholique romaine, qui ne produit pas que des pédophiles et des corrompus, mais parfois aussi de vrais saints vivant déjà pour l'au-delà  de la matérialité quotidienne. Face à l'insupportable  futilité de la politique, du sport et des médias en général, Blaise Pascal nous ramène à l'essentiel. Cela vaut bien une messe de canonisation !

     

  • Pentecôte 2017 : Esprit es-tu là ?

    images (7).jpgPour la Pentecôte 2017 le pape a invité à fêter les 50 ans du renouveau charismatique à Rome. Au-delà de l'évènement la question se pose de savoir ce que l'on entend par cet Esprit Saint censé agiter les charismatiques et structurer la théologie chrétienne trinitaire. Qu'il soit permis au Vieux Templier de donner son point de vue à la fois rationnel et spirituel.

    J'ai assisté au phénomène dit de descente de l'Esprit Saint sur un groupe charismatique et j'ai immédiatement pensé à ce que rapportent les évangiles concernant les réactions des témoins de l'époque  " ils sont remplis de vin doux". J'ai entendu des bruits bizarres aussi et  je ne sais quoi penser  sinon qu'il s'est passé quelque chose de paranormal.


    Quant à la définition trinitaire elle relève de la subtilité de la pensée grecque qui a beaucoup influencé la théologie chrétienne et contribué à fâcher les chrétiens avec les juifs et les musulmans.

    Pour faire simple le phénomène est de type médiumnique et relève à la fois de cet inconnu de l'Esprit qui est à la source de toute inspiration, et de la sémantique théologique du Verbe, le mot créateur.

    Cela vaut en tout cas que l'on s'y intéresse et même que l'on y fonde son engagement spirituel. Ayons foi en la force de l'Esprit de Vie qui crée le monde éternellement ici et maintenant !

  • 1917-2017 Centenaire des évènements de Fatima.

    image1.pngEn 1917  au Portugal se déroulèrent des évènements à classer dans la chronique "paranormal et inexpliqué" de ce site, mais le plus extraordinaire est qu'ils furent annoncés à l'avance.

     En effet, deux mois et trois jours avant le 13 mai 1917, une annonce publiée dans la presse portugaise, annonçait le message de Fatima. L'annonce resta inaperçue et lorsque les évènements se produisirent les théologiens restèrent silencieux tandis que les historiens et les scientifiques parlèrent de coincidence.

    Il faut dire que pour la religion catholique tout évènement inexplicable qui  se produit hors de sa grille de lecture n'existe pas, ou ne peut qu'être l'oeuvre du diable. Le diable en moins il en est de même pour les scientifiques qui nient toute réalité inexplicable par la méthode scientifique, comme par exemple le phénomène ovni.

    Le cas de Fatima fut ensuite récupéré par l'église catholique à ses propres fin et Jean-Paul II attribua même la teneur du troisième message à l'attentat dont il fut victime.

    Il faut dire aussi que le cas de Fatima oblige à parler de spiritisme, ce phénomène honni des scientifiques comme des religions car il remet en cause le dogme matérialiste des premiers et les discours religieux hérités du passé. Ce furent en effet les spirites portugais qui firent passer l'annonce suite à des communications médiumniques reçues dès le 7 février 1917 et consignées dans les PV de séance de la société spirite de Lisbonne.

    Les PV de la même société apportent la preuve que l'annonce de la mort du roi et l'avènement de la République portugaise furent connus à l'avance par voix médiumnique. Mais le plus troublant dans cette histoire est l'attitude de la très catholique dictature portugaise de Salazar qui, dans les années 1950,  ferma les centres spirites et détruisit l'essentiel  de leurs archives. Bizarre tout de même !