Frère Elie

  Ceci est une prière à Frère Elie, un stigmatisé qui ressemble un peu à Padre Pio. Tout comme l'abbé Pierre qui publia un livre posthume intitulé " Mon Dieu pourquoi ?" je ne cesse de me poser cette question: mon Dieu pourquoi ai-je à vivre cette vie, merveilleuse certes, mais dont je ne comprends ni le pourquoi ni le comment ? J'imagine que pour Frère Elie la question ne se pose pas puisqu'il est au cœur de réalités au-delà de toute compréhension ?

Les stigmatisés ont une telle foi en Jésus-Christ qu'ils en portent les stigmates, même si parfois ces stigmates sont mal placées et ne correspondent pas à l'endroit où le bourreau romain enfonça les clous dans les poignets du Christ. Autre remarque les stigmatisés n'apparaissent pas en milieu culturel protestant.

Mon Dieu pourquoi ? Puisse Frère Elie répondre à ma place, ma seule théologie est celle du doute, la sienne est celle de l'amour total pour le Christ au point d'en souffrir atrocement souvent. Là est tout le scandale du christianisme et pourtant sans ce scandale de la conscience, nos droits de l'homme n'auraient sans doute pas encore été pensés et nous serions encore bien barbares. Puissions-nous avoir suffisamment foi en l'homme pour nous diviniser un peu avec l'aide de la prière des mystiques et de tous les bons esprits qui peuplent l'univers et nous aident à progresser vers la Lumière !!

Frère Elie  est né en 1962. Il commence à avoir des manifestations médiumniques dès l'âge de 7 ans. Léchitiel son ange gardien lui apparait et le suit toujours dans sa mission spirituelle auprès des hommes. Frère Elie a obtenu de Rome l'autorisation de créer sa propre Congrégation " Les Apôtres de Dieu". Il vit au couvent de San Berardo Via San Francisco 12 05032 Calvi d'Umbria Terni Italie.

Ensemble ramenons la lumière !

 Le bureau de l'Amitié Judéo-Chrétienne de Colmar communique :

L'allumage des bougies pour la fête de Hanouca aura lieu devant la synagogue de Colmar dimanche 1er décembre à 18 heures 30.

Soyons nombreux à fêter ensemble la lumière perpétuelle du Temple.

 

Comment peut-on être théologien , surtout catholique ?

           

La théologie divise les esprits entre les religions, mais également au sein même de chaque religion. Le problème c'est le dogmatisme car il prétend figer la vérité en des définitions immuables et intangibles qui bien souvent rendent impossible le progrès de la théologie.

Dans les religions asiatiques la multitude des écoles permet d'incessants renouveaux spirituels animés par des maîtres ou des gourous de qualité inégales certes, mais qui passionnent les adeptes et nourrissent le débat spirituel.

Le judaïsme connait une version libérale qui permet également un débat théologique permanent et fécond, ainsi que de souples adaptations à l'évolution des moeurs, de la morale et des contextes sociologiques du vécu des Juifs d'aujourd'hui.

L'islam est en pleine guerre de religions entre chiites et sunnites. Bien sûr la politique est la cause principale de cette guerre mais les pouvoirs politiques opposés justifient leur combat par des raisons doctrinales contestables et contestées.Il en est ainsi depuis  la mort du Prophète et la question jamais réglée de sa succession au sein du monde musulman.

Le christianisme connait l'opposition entre ses intégristes et ses libéraux. Dans le protestantisme cela ne pose pas problème car le protestantisme est fait de diversité. Il en est autrement dans l'orthodoxie et surtout le catholicisme. Les églises orthodoxes sont liées aux identités des pays de l'est et limitent le débat théologique aux cercles de spécialistes. Au contraire dans le catholicisme le débat déborde les cercles de théologiens et certaines églises du nord de l'Europe, imprégnées de la culture protestante ambiante, ne cessent de poser questions et problèmes à Rome. 

Quelle est exactement la théologie catholique exprimée par des théologiens aussi divers que Hans Küng, Théodore Rahner, Teihard de Chardin ou tout simplement le Père François Brune ?

Les théologiens allemands posent les bonnes questions brutalement mais parce qu'ils savent qu'il est inutile de refaire la Réforme, ils se contentent d'attendre disciplinés des réponses qui ne viennent jamais.

La théologiens français croient pouvoir réconcilier le dogme à la science. Pour Teilhard de Chardin l'évolution est une christologie, pour le Père François Brune la physique quantique permet d'expliquer le Jugement Dernier et la Résurrection ( de simples illusions sémantiques la Résurrection et le Jugement Dernier se produisant à la mort de chacun)

Qui croire ? Et d'abord a-t-on besoin de théologie pour expliquer ce qui ne peut l'être ? Va pour une théologie certes mais a minima, une théologie agnostique qui ne prétend trancher de rien mais qui ne se lasse pas d'annoncer que celui qui croit en Dieu et en la  Vie Eternelle est sauvé de son pessimisme et capable de bouger les montagnes. 

N'ayez pas peur et ne vous préoccupez pas des théologiens, Dieu vous aime !