Le Dalai Lama pense qu'il est peut-être le dernier Dalai Lama. Sa philosophie bouddhiste lui a appris l'impermanence des choses. Il a déclaré cela au micro de la BBC à l'occasion du 14è sommet des récipiendaires du prix Nobel qui s'est tenu à Rome.
A Rome précisément où il n'a pas été reçu par le pape pour des raisons éminemment politiques. Curieux contraste ! D'un côté un leader spirituel qui renonce à la politique, de l'autre un pape qui y reste empêtré.
Spirituellement les institutions religieuses n'ont pas plus d'importance que les nations, les peuples et les empires soumis à la loi de l'impermanence et de l'évolution.
Les institutions religieuses ont cependant le mérite de fixer des cadres, fussent-ils temporaires et relatifs, à l'ancrage spirituel de la vie humaine. Mais le bon équilibre est toujours à trouver. En ce début de 21 è siècle le tableau religieux du monde est le suivant : émergence d'une utopie islamique sanglante, folklorisation des vieilles bureaucraties religieuses chrétiennes, en particulier celle de l'institution romaine, émergence de religions dynamiques et bien ancrées dans les réalités économiques et culturelles comme par exemple les églises évangéliques ou mormones en pleine expansion.
On comprend le Dalaï Lama, il peut fermer boutique et prendre sa retraite, le monde ne manquera pas de voies et de voix religieuses.
De quel produit religieux nos sociétés ont-elles besoin ? La question est un peu provocatrice mais elle n'et pas absurde. Il y a en effet concurrence mondiale sur le marché du religieux. A l'exception peut-être du judaïsme qui n'est pas une religion prosélyte, comme si les Juifs se sentaient les légitimes propriétaires de la vieille boutique monothéiste face à des concurrents plus jeunes.
1314 est une date clé de l'histoire européenne car la disparition de l'Ordre du Temple le 18 mars de cette année-là, marqua la fin du Moyen-Age et le début de l'Etat Nation en France.