Le nouveau Moyen-âge.

 

 

 

 

 

Nous revivons le retour des Empires mais aussi celui du chaos médiéval car l'un va  avec l'autre dans un monde livré aux féodalités en tous genres.  La fin du mondialisme que nous vivons,  c'est le Moyen âge,  c'est à dire  un monde organisé  autour des points hauts protégés, les espaces civilisés, alors que partout règne le domaine de la violence incontrôlée.

Au coeur de l'Empire américain  c'est la situation qui prévaut à la frontière mexicaine et dans    l'Etat de Californie  où le gouvernement fédéral doit envoyer la troupe. Mais c'est aussi la situation qui caractérise Haïti ou Gaza  contrôlés par des voyoucraties, religieuses ou non.  La France n'est pas épargnée et la violence délinquante y crée aussi des zones de non droit, parfois au niveau d'un territoire comme en Guadeloupe ou à Mayotte. Dans tous les cas il faut voir là les conséquences d'une explosion démographique non contrôlée.  La même cause démographique produit les mêmes effets  dans les banlieues occidentales déculturées et submergées par des ethnies non européennes.

La stabilisation de la situation ne peut  intervenir aussi longtemps  que des guerres poussent à l'exode des peuples entiers. Face au chaos mondialisé  il faut bien constater la faillite des Etats.

Pour sauver les éléments de vie civilisées qui peuvent l'être des solutions privées vont sans doute apparaître, à commencer  par l'éducation et l'école bien sûr,  mais des mesures de protection privées seront sans doute aussi inévitables. 

Nous sommes ici dans la prospective et loin du discours politique, mais le constat est vieux comme l'histoire de l'humanité : aujourd'hui comme hier  les bandes nomades violentes et rapaces  attaquent  les sédentaires  qui préservent les ressources  et  les normes de la culture. 

La France à bout de souffle.

 

 

 

 

 

 

Pour Laurence Ferrari dans "Punchline"" la France est une vieille nation à bout de souffle qui n'arrive plus à peser dans le concert des nations"  .Laurence Ferrari a raison sauf qu'il n'existe plus ni concert ni nations mais un parterre d'idiots utiles qui s'agitent dans la salle. Le spectacle est donné par deux Empires qui dominent un monde de plus en plus chaotique et médiéval.

Le conflit sino occidental est le moteur de  la Realpolitik au 21 è siècle La Chine et les USA écrivent le script du théâtre politique et contrôlent les acteurs 

La Russie n'est qu'un acteur comme les autres . Elle n'écrit pas le script avec son Empire démodé hérité du 18 è siècle. Au 21 è siècle cet Empire n'existe que dans la tête de  Poutine car il n'en a ni la dimension mondiale ni le PIB et se réduit à un Etat mafieux .

Entre la Chine et les Etats Unis il reste cependant une réalité potentielle, celle d'une Europe impériale puissante et neutre capable de jouer son jeu entre la Chine et les USA.  Cet Empire  est l'avenir de la Russie qui y a toute sa place. Quant à l'Angleterre qui  n'est plus  que l'ombre d'un Empire passé elle  devra choisir entre l'Empire européen qui vient, ou n'être que l'ile américaine la plus proche de lui.

En dehors de ces réalités impériales présentes ou en devenir,  les vieilles ou jeunes nations n'ont plus d'avenir propre et ne peuvent que s'aligner sur un Empire pour résister à la décadence générale, le cas français n'a rien d'exceptionnel

Mais pour l'heure en attendant les changements qui s'annoncent  la France d'hier agonise sous nos yeux. A but de souffle en effet.

Christianisme et sexualité.

 

 

 

 

 

 

 

Source : Emission "En quête d'Esprit" sur Cnews 15 06 2025

La sexualité s'affiche au plafond de la chapelle Sixtine car à juste titre elle est le moteur de la création et relève du Sacré. C'est ce que nous rappelle la Religion . Pour s'en convaincre rien ne vaut une visite de certains temples hindous dont les sculptures représentent de véritables scènes d'orgie sexuelle. 

Dans le catholicisme la sexualité est au contraire présentée tout autrement, en insistant en particulier sur cette grande vertu et cette force de vie qu'est la chasteté. Pour en parler sur le plateau de Cnews ce dimanche de mi juin il y avait l'évêque de Trondheim en Norvège, parfaitement francophone, Anne-Sixtine Perardel Conseillère en vie affective et sexuelle, mais également le créateur d'un site intitulé SOSporno, sans oublier bien sûr Véronique Jacquier représentant France Catholique.

Parfaitement d'accord avec ce que j'ai entendu je n'émettrai donc aucune critique mais je poserai une question qui n'est jamais posée dans le milieux catholiques et qui est la suivante: pourquoi les autorités catholiques n'analysent-elles  jamais les causes des problèmes sexuels qui affectent les fidèles, à commencer par les prêtres, afin de proposer des règles de conduite adaptées à la situation concrète de la vie sexuelle et affective des catholiques ?

Les règles sont le produit de l'état de la société et n'ont rien d'intangibles. Pendant les époques barbares du haut moyen-âge quand il n'existait pas d'état civil il était impossible de savoir qui était marié ou pas, en règle avec le sacrement ou pas, et les prêtres bien souvent ne se distinguaient pas de la masse, étant eux mêmes souvent accompagnés d'une femme et d'enfants.

Très justement le catholicisme voulut mettre un peu d'ordre dans cette sexualité naturelle en sacralisant le mariage et en imposant le célibat des prêtres. Au Moyen âge ces règles étaient adaptées à la situation d'une société dans laquelle le mariage pouvait intervenir à 12 ans avec une fin de vie intervenant statistiquement à 25 ans. Aujourd'hui au contraire l'espérance de vie est très longue et il semble aberrant de maintenir des règles médiévales.

Peut-on raisonnablement s'embarquer dans l'aventure du mariage ou du sacerdoce à 20 ans ? Ne serait-il pas plus raisonnable de ne sacraliser mariage et sacerdoce que lorsque la maturité affective  est atteinte, c'est à dire pas avant 40 ans, afin de donner à l'être humain le temps de trouver ses équilibres affectifs et de préciser les orientations de sa vie ?

Pourquoi ne pas revaloriser le temps des fiançailles et du diaconat, ces étapes de probation ?

On objectera qu'au contraire beaucoup de jeunes ont soif d'absolu et d'un engagement total tout de suite pour donner du sens à leur vie en réaction à la décadence que nous vivons. Remercions ces jeunes qui sont un signe d'espoir dans l'avenir de la foi. Mais ces jeunes lancent aussi un appel auquel l'institution doit répondre, avec discernement, c'est à dire en réconciliant tradition et évolution, et en apportant les réformes nécessaires dans le cadre traditionnel.

C'est parait-il l'attitude du nouveau pape. Gaudeamus !