Comment peut-on être théologien , surtout catholique ?

           

La théologie divise les esprits entre les religions, mais également au sein même de chaque religion. Le problème c'est le dogmatisme car il prétend figer la vérité en des définitions immuables et intangibles qui bien souvent rendent impossible le progrès de la théologie.

Dans les religions asiatiques la multitude des écoles permet d'incessants renouveaux spirituels animés par des maîtres ou des gourous de qualité inégales certes, mais qui passionnent les adeptes et nourrissent le débat spirituel.

Le judaïsme connait une version libérale qui permet également un débat théologique permanent et fécond, ainsi que de souples adaptations à l'évolution des moeurs, de la morale et des contextes sociologiques du vécu des Juifs d'aujourd'hui.

L'islam est en pleine guerre de religions entre chiites et sunnites. Bien sûr la politique est la cause principale de cette guerre mais les pouvoirs politiques opposés justifient leur combat par des raisons doctrinales contestables et contestées.Il en est ainsi depuis  la mort du Prophète et la question jamais réglée de sa succession au sein du monde musulman.

Le christianisme connait l'opposition entre ses intégristes et ses libéraux. Dans le protestantisme cela ne pose pas problème car le protestantisme est fait de diversité. Il en est autrement dans l'orthodoxie et surtout le catholicisme. Les églises orthodoxes sont liées aux identités des pays de l'est et limitent le débat théologique aux cercles de spécialistes. Au contraire dans le catholicisme le débat déborde les cercles de théologiens et certaines églises du nord de l'Europe, imprégnées de la culture protestante ambiante, ne cessent de poser questions et problèmes à Rome. 

Quelle est exactement la théologie catholique exprimée par des théologiens aussi divers que Hans Küng, Théodore Rahner, Teihard de Chardin ou tout simplement le Père François Brune ?

Les théologiens allemands posent les bonnes questions brutalement mais parce qu'ils savent qu'il est inutile de refaire la Réforme, ils se contentent d'attendre disciplinés des réponses qui ne viennent jamais.

La théologiens français croient pouvoir réconcilier le dogme à la science. Pour Teilhard de Chardin l'évolution est une christologie, pour le Père François Brune la physique quantique permet d'expliquer le Jugement Dernier et la Résurrection ( de simples illusions sémantiques la Résurrection et le Jugement Dernier se produisant à la mort de chacun)

Qui croire ? Et d'abord a-t-on besoin de théologie pour expliquer ce qui ne peut l'être ? Va pour une théologie certes mais a minima, une théologie agnostique qui ne prétend trancher de rien mais qui ne se lasse pas d'annoncer que celui qui croit en Dieu et en la  Vie Eternelle est sauvé de son pessimisme et capable de bouger les montagnes. 

N'ayez pas peur et ne vous préoccupez pas des théologiens, Dieu vous aime !

 

 

Si l'Europe renie ses racines chrétiennes elle sera ...musulmane !

 Certains s'étonneront de cette note sur un site dédié au dialogue monothéiste. Eh bien justement c'est parce que ce dialogue est nécessaire qu'il faut en préciser les conditions et modalités;

 L'islam est en train de remettre en cause à raison la civilisation matérialiste imposée au monde par l'occident consumériste et sans Dieu. Mais la violence de sa remise en cause rappelle aussi le caractère dangereux de la religion lorsqu'elle prétend s'imposer par la force comme c'est le cas de l'islam en ce moment.

Il nous faut donc écouter le discours de l'ange envers les musulmans, mais à condition que l'ange soit armé et veille au maintien de la paix entre les hommes de Dieu.

 Ceux-si sont nombreux, les plus nombreux même au sein de l'islam et c'est avec eux que l'Europe peut construire le monde de demain de chaque côté de la Méditerranée. Mais à condition qu'elle ne renie pas ses racines chrétiennes au nom d'une laïcité mortifère et d'un hédonisme décadent. L'Europe est née du christianisme dont les Lumières et les droits de l'homme ne sont que les enfants légitimes qui ne sauraient renier leurs sources chrétiennes sans céder la place à la décadence morale et sociétale à laquelle nous assistons.

Sans ce renouveau chrétien, sans une nouvelle évangélisation des mœurs et de la vie sociétale, l'islam remplira le vide moral et sociétal dans l'UE. Prenons y garde, l'adhésion de la Turquie à l'UE et la vitalité de la démographie musulmane peuvent conduire à un changement culturel   qui réduirait à néant 1000 ans d'évangélisation et d'acculturation chrétienne du continent.

Dieu y trouverait son compte mais ce ne serait pas le Dieu chrétien et démocrate, mais le Dieu absolutiste et obscurantiste des vieilles sociétés de chameliers.. Est-ce ainsi que nous voulons le 21è siècle ? 

 

 

 

Finance islamique, finance chrétienne ou finance éthique ?

 Le 17 octobre 2013 la finance mondiale aurait pu exploser si le plafond de la dette américaine n'avait été relevé. Il l'a été temporairement jusqu'au mois de février 2014 si bien que le système monétaire international reste en sursis. L'endettement des USA et celui du monde est devenu exponentiel et potentiellement dangereux.

Faut-il y voir là le résultat de la transgression des  règles religieuses imposées autrefois à l'usage de l'argent ?

Ces règles sont encore en usage en finance islamique tandis qu'un timide retour à une finance chrétienne semble s'amorcer. Les religions peuvent-elles amener la réforme de la finance mondiale pour promouvoir une finance éthique ? Un simple article ne permet pas bien sûr de répondre à la question, mais il permet de la poser correctement en rappelant sur quoi reposent la finance islamique et la finance chrétienne médiévale qui n'en est pas très éloignée, sans oublier la finance religieuse juive.

La Bible condamne la pratique du prêt à intérêt assimilé à l'usure (23-19) du Deutéronome "tu ne prêteras pas à intérêt à ton frère, intérêt d'argent ou intérêt de nourriture, de toute chose qui se prête à intérêt". Très communautariste la hallakha autorise à charger l'intérêt aux non juifs mais l'interdit entre coreligionnaires. C'est ce qui explique qu'au moyen-âge les juifs devinrent banquiers de la chrétienté et cela d'autant plus que la plupart des autres métiers leur était interdits.

En effet l'Eglise catholique romaine, dans le droit fil de l'interdit biblique, continua d'interdire l'intérêt assimilé à l'usure. La réforme protestante leva l'interdit et permit le développement du capitalisme et de l'entreprise dans les pays protestants, bien avant les pays catholiques en retard. Aujourd'hui la crise de la dette de l'Amérique est la conséquence ultime de cette levée de l'interdit.

C'est dans ce contexte que la finance islamique veut apparaitre comme le recours; ce qui n'est que partiellement vrai. Outre en effet que les fonds de pension des pétrodollars des émirs du golfe sont à l'opposé de la finance islamique, celle-ci n'est qu'une version de la finance religieuse monothéiste. C'est d'ailleurs le point de vue d'Ezzedine Ghlamallah, conseiller en finance islamique et  président de l'Association des étudiants en finance islamique de l'Université de Strasbourg. Selon lui " Ces principes sont universels et reconnus par les trois monothéismes", à savoir proscription de l'intérêt et du financement d'activités telles que le jeu, l'alcool, la pornographie, le commerce des armes, et partage des pertes et profits entre prêteur et emprunteur.

  Il a été entendu puisque vient d'être créé en Suisse le "Stox Europe Christian Index" à la demande croissante d'investisseurs chrétiens pour des placements éthiques. Comme pour la finance islamique, les sociétés souhaitant figurer dans le nouvel indice ne pourront tirer profit du tabac, de la drogue, de la prostitution, de la pornographie, des jeux d'argent et des ventes d'armes. Seule différence avec la finance islamique l'indice admet la production de porc et la vente d'alcool.

Les prêts à intérêt que le christianisme a longtemps interdit continuent d'être autorisés. Tant que ce point fondamental n'aura pas été remis en question la crise financière perdurera et la finance islamique aura un temps d'avance sur l'indispensable retour de la finance chrétienne. A terme les finances religieuses contribueront à la promotion de la finance éthique d'un monde plus évolué mais avant que l'humanité évolue sur cette question bien des crises sont devant nous malheureusement.