Ecologie et spiritualité.

Ecologie et spiritualité ont toujours été associées bien avant que le mot écologie n'existât. Le serment sur la montagne de Jésus, tout comme la relation de   Saint François d'Assise à la nature sont de l'écologie avant la lettre. Normal donc que le pape s'intéresse à  l'écologie, c'est une tendance de fond du 21 è siècle. Ce dernier  s'annonce écologique et spiritualiste à l'inverse du 20 è siècle qui fut matérialiste et darwinien

 Essayons d'expliquer.

Selon le darwinisme, la nature élimine les faibles et les inadaptés  grâce aux plus forts et aux mieux adaptés et cela par hasard .  Cette conception matérialiste absurde  a conduit au nazisme et c'est elle qui  aujourd'hui encore  sous tend le libéralisme mondialisé prédateur.

Contrairement au darwinisme,  la démarche écologique inclut  les faibles et les inadaptés dans un projet solidaire et protecteur de toutes les créatures. L'écologie  veut faire de nous plus  que des bêtes bien adaptées. L'écologie est  spirituelle parce qu'elle prétend  respecter toutes les créatures pour reconstituer  le paradis terrestre avant la chute, quand le loup et l'agneau étaient frères. Une telle vision est porteuse d'un fort potentiel d'illusion utopique. Mais c'est une utopie qui va spirituellement dans le bon sens, contrairement à l'utopie darwinienne satanique  et régressive que fut le nazisme.

Selon la pensée nazie, les forts doivent éliminer les faibles pour améliorer la nature et l'humanité. Ainsi se résumait la pensée des SS de  l'ordre noir, cette perversion satanique de la chevalerie chrétienne. Pour celle-ci au  contraire, les forts sont au service du faible. Cet  idéal  chevaleresque fut  institué par l'Eglise médiévale qui voulait protéger la veuve  et l'orphelin de la brutalité du monde féodal.

De même aujourd'hui  le pape est fidèle à  cette tradition lorsqu'il accueille les migrants et essaie  de protéger les plus faibles, il est  fidèle à l'esprit écologique du sermon sur la montagne, ainsi qu'à l'attitude de St François d'Assise. Sauf que l'écologie ne se réduit pas au droit d'asile détourné par l'extrême gauche ni  à la dénonciation du libéralisme prédateur. L'écologie appelle une réorganisation de nos modes de production et d'échange mais aussi de nos institutions et il serait bon que le pape commençât par la réforme de l'institution ecclésiale.

Ceci est un autre sujet et nous en reparlerons.

 

 

il n'y a pas de thérapie contre l'islamisme.

Cette note est une traduction de mon article précédent en Allemand, publié en réaction à  l'opinion exprimée dans le journal Die Welt du 10 11 2020 selon laquelle l'islamisme relève d'une thérapie.

Eh bien non il n'y pas de thérapie contre l'islamisme, pas plus qu'il n'y a de thérapie contre l'homosexualité .(A noter que ceux qui s'insurgent contre les thérapies contre l'homosexualité  sont les mêmes qui prétendent soigner les enragés du Djihad.) Bizarre tout de même, mais passons  car le constat est grave, particulièrement en Allemagne.

En fait, en Allemagne comme partout en Europe, les élites se refusent à associer islam et terrorisme au nom du  "pas d'amalgame". En Allemagne comme chez nous on compte sur la psychiatrie pour guérir les terroristes. Cette attitude est incroyablement naïve et irréaliste.

Au lieu de poser la question de l'islam dans une société moderne, nos voisins continuent de vouloir "soigner" les islamistes et en faire de bons citoyens allemands.

La vérité est qu'il n'y a pas  de thérapie à l'islamisme, parce qu'il s'agit d'un problème culturel collectif et non de quelques cas psychiatriques. La lutte contre l'islamisme exige une  action politique et culturelle reposant sur une analyse juste de le présence de l'islam dans la société européenne.

Cette société est  sécularisée et décadente. Et elle est décadente justement parce qu'elle est  sécularisée, parce qu'elle a évacué Dieu des problématiques sociétales. La solution consiste à remettre Dieu au cœur d'un projet politique européen. Après, et après seulement, il sera possible de régler la question de l'islam et du terrorisme qui va avec en Europe. Une Europe sans Dieu, surtout une France sans Dieu ,ne le peut et sombrera.

Au contraire, dans une Europe fermement  ancrée dans ses valeurs judéo-chrétiennes, l'islam sera amené, de gré, ou de force, à  reconnaitre le Dieu de  l'Occident, le Dieu de la liberté humaine.

En communion avec ou sans Eucharistie.

Le confinement a mis en lumière un trait surprenant des catholiques, à  savoir que le monde s'écroule s'ils ne peuvent aller à la messe ! Comme si toute la religion catholique se réduisait à prendre en bouche un morceau d'amidon consacré !

Pour ma part je communie avec ceux que j'aime en partageant le pain et le vin dans la joie et l'amitié. En cela je crois faire ce que voulait Jésus.

Les polynésiens communient en faisant circuler le bol de kawa tandis que les indiens d'Amazonie en font autant avec la plante nommée Ayawaska. Nos fumeurs communient dans la fumée du tabac ou du cannabis, et d'autres tentent d'ouvrir les portes de l'Au-delà en consommant des champignons, ou quelque drogue chimique.

Loin de moi cependant l'idée que la religion ne soit que l'opium des peuples.

S'agissant du christianisme, il y a en effet plus que du symbolisme dans l'Eucharistie mais bien un acte magique traditionnel respectable qui fonde la communauté ecclésiale.

Mais faut-il en rester là,  à l'heure d'internet et de la communication globale ?

La religion ne peut être  réduite à l'acte rituel communautaire. La communion en Esprit est au-delà du monde physique, ou alors il faut considérer qu'en sont exclus les catholiques convaincus  qui suivent la messe à la télévision ?

Il faut aller plus loin pour être authentiquement religieux. Il faut comprendre que toutes les religions se réduisent à la Religion qui est dans le rapport intime à Dieu. Le reste n'est que culture et littérature ( au début était le Verbe, le Mot ), et une tentative absurde pour absolutiser  des comportements culturels et religieux qui ne sont que relatifs.