il n'y a pas de thérapie contre l'islamisme.

Cette note est une traduction de mon article précédent en Allemand, publié en réaction à  l'opinion exprimée dans le journal Die Welt du 10 11 2020 selon laquelle l'islamisme relève d'une thérapie.

Eh bien non il n'y pas de thérapie contre l'islamisme, pas plus qu'il n'y a de thérapie contre l'homosexualité .(A noter que ceux qui s'insurgent contre les thérapies contre l'homosexualité  sont les mêmes qui prétendent soigner les enragés du Djihad.) Bizarre tout de même, mais passons  car le constat est grave, particulièrement en Allemagne.

En fait, en Allemagne comme partout en Europe, les élites se refusent à associer islam et terrorisme au nom du  "pas d'amalgame". En Allemagne comme chez nous on compte sur la psychiatrie pour guérir les terroristes. Cette attitude est incroyablement naïve et irréaliste.

Au lieu de poser la question de l'islam dans une société moderne, nos voisins continuent de vouloir "soigner" les islamistes et en faire de bons citoyens allemands.

La vérité est qu'il n'y a pas  de thérapie à l'islamisme, parce qu'il s'agit d'un problème culturel collectif et non de quelques cas psychiatriques. La lutte contre l'islamisme exige une  action politique et culturelle reposant sur une analyse juste de le présence de l'islam dans la société européenne.

Cette société est  sécularisée et décadente. Et elle est décadente justement parce qu'elle est  sécularisée, parce qu'elle a évacué Dieu des problématiques sociétales. La solution consiste à remettre Dieu au cœur d'un projet politique européen. Après, et après seulement, il sera possible de régler la question de l'islam et du terrorisme qui va avec en Europe. Une Europe sans Dieu, surtout une France sans Dieu ,ne le peut et sombrera.

Au contraire, dans une Europe fermement  ancrée dans ses valeurs judéo-chrétiennes, l'islam sera amené, de gré, ou de force, à  reconnaitre le Dieu de  l'Occident, le Dieu de la liberté humaine.

En communion avec ou sans Eucharistie.

Le confinement a mis en lumière un trait surprenant des catholiques, à  savoir que le monde s'écroule s'ils ne peuvent aller à la messe ! Comme si toute la religion catholique se réduisait à prendre en bouche un morceau d'amidon consacré !

Pour ma part je communie avec ceux que j'aime en partageant le pain et le vin dans la joie et l'amitié. En cela je crois faire ce que voulait Jésus.

Les polynésiens communient en faisant circuler le bol de kawa tandis que les indiens d'Amazonie en font autant avec la plante nommée Ayawaska. Nos fumeurs communient dans la fumée du tabac ou du cannabis, et d'autres tentent d'ouvrir les portes de l'Au-delà en consommant des champignons, ou quelque drogue chimique.

Loin de moi cependant l'idée que la religion ne soit que l'opium des peuples.

S'agissant du christianisme, il y a en effet plus que du symbolisme dans l'Eucharistie mais bien un acte magique traditionnel respectable qui fonde la communauté ecclésiale.

Mais faut-il en rester là,  à l'heure d'internet et de la communication globale ?

La religion ne peut être  réduite à l'acte rituel communautaire. La communion en Esprit est au-delà du monde physique, ou alors il faut considérer qu'en sont exclus les catholiques convaincus  qui suivent la messe à la télévision ?

Il faut aller plus loin pour être authentiquement religieux. Il faut comprendre que toutes les religions se réduisent à la Religion qui est dans le rapport intime à Dieu. Le reste n'est que culture et littérature ( au début était le Verbe, le Mot ), et une tentative absurde pour absolutiser  des comportements culturels et religieux qui ne sont que relatifs. 

Allan Kardec sur INREES tv

Inrees tv vient de mettre en ligne pour ses abonnés un film sur la vie d'Allan Kardec, le fondateur du spiritisme. Près d'un siècle et demi après sa mort ce très bon documentaire est  l'occasion d'un bilan de l'œuvre de celui dont la tombe au Père Lachaise est toujours fleurie par  des visiteurs venus du monde entier.

L'œuvre d'Allan Kardec est le fondement d'une religion spirite très active au Brésil. Dans ce pays elle taille des croupières au catholicisme, mais de nombreux brésiliens pratiquent le spiritisme tout en restant officiellement catholiques. Au Brésil le christianisme selon Kardec a été associé aux cultes animistes brésiliens d'origine africaine.

Pourtant Hyppolite Rivail ( le vrai nom d'Allan Kardec) ) n'a pas  voulu créer une nouvelle religion. Il  voulait simplement  remettre en cause aussi bien le rationalisme étroit de la science de son époque qu'expliquer l'évangile et l'histoire de Jésus. Mais comme dans le cas de Jésus, son enseignement a été source d'une religion.

C'est au niveau scientifique que son influence a été décisive en France en brisant les tabous du rationalisme sectaire qui interdisait toute curiosité intellectuelle concernant les phénomènes échappant aux méthodes universitaires.

Aujourd'hui, contrairement à l'époque d'Allan Kardec,  la curiosité intellectuelle est permise, tant au plan scientifique que religieux.

Au plan religieux, de nos jours  l' idée de réincarnation  révélée par les Esprits ( mais également  enseignée par Origène au début du christianisme) est  de plus en plus familière aux chrétiens . Au plan scientifique les enseignements spirites sur la pluralité des mondes confortent les hypothèses  de  nombreux chercheurs au sujet du phénomène Ovni.

Allan Kardec n'a donc  pas vécu pour rien, il a contribué  à l'évolution spirituelle de la planète. Faut-il devenir spirite ? Pourquoi pas si  l'on veut bien admettre que la religion des esprits est la religion naturelle aussi vieille  que l'humanité. Mais si vous la pratiquez n'oubliez pas qu'Allan  Kardec n'a jamais voulu fonder une religion et que pour lui il n'y avait pas de vérités définitives. Selon lui les enseignements spirites sont voués à être remis en cause en fonction de l'avancement des connaissances. Il était l'opposé d'un pape dogmatique,  il voulait simplement  inciter les chrétiens, surtout les catholiques, à repenser le christianisme en fonction d'une réflexion spirituelle rationnelle; ce qui n'interdit pas d'être  catholique tradi et aller à la messe en pensant communier à l'esprit de Jésus à travers l'Eucharistie.

A l'heure du grand désarroi théologique à Rome peut-être faudrait-il se souvenir de l'œuvre d'Allan Kardec. Il ne demandait rien d'autre qu'un peu de liberté de pensée, pour les chrétiens, comme pour les scientifiques.