Le Vatican et les homosexuels. Comprenne qui pourra ...

Les contorsions du Vatican et du pape sur l'homosexualité  sont comiques. D'un côté le pape joue le politiquement et religieusement correct  en disant " Qui suis-je pour juger ? ( les homosexuels ) mais dans les faits il refuse d'accréditer un ambassadeur de France auprès du Saint Siège au prétexte qu'il est  homosexuel.

Laurent Stefanini en a fait l'amère expérience. Chargé de représenter notre pays au Vatican, son accréditation a été refusée parce qu'il est notoirement homosexuel.  Comment prendre cette église au sérieux si elle donne raison à l'adage " Faites ce que je dis, ne faites pas ce que je fais !"

Encore que en matière d'homosexualité on peut penser que l'église catholique n'est pas toujours en contradiction entre ses prêches et....ses pratiques !

 

Suaire de Turin ou de la relativité des vérités scientifiques et théologiques.

 Depuis le dimanche 19 avril le linceul qui aurait enveloppé le corps du Christ est présenté dans la cathédrale de Turin en Italie.

Les scientifiques sont incapables de se prononcer sur l'authenticité de la relique car la datation au carbone 14 ne serait  fiable que sur un document non restauré au cours des siècles; or  ce n'est pas le cas d'un morceau de tissu qui a subi de nombreuses dégradations par l'eau et par le feu.Exit donc les certitudes scientifiques.

Mais qu'en est-il de la théologie catholique sur le sujet ? Le Vatican propriétaire de la relique l'exploite mais ne s'est jamais prononcé sur son authenticité. Selon Mgr Cesare Nosiglia ,archevêque de Turin "Ce n'est évidemment pas un discours de foi, car ce n'est pas un objet de foi ni de dévotion, mais cela peut aider à la foi" Tout dépend donc ce que l'on met sous le mot foi. Exit donc les certitudes religieuses.

Question : pourquoi donc scientifiques et théologiens sont-ils si souvent imbus de leurs dogmes et de leurs certitudes, alors que la connaissance et la foi sont au contraire caractérisées par le relativisme et l'impossibilité de dire quoi que ce soit sur le mystère de notre présence au monde ?

Sainte Hildegarde von Bingen voulait la réforme radicale de l'église catholique

De noble famille germanique elle fut élevée au couvent de Disbodenberg. Devenue abbesse elle se révéla une surdouée en tous domaines de la connaissance et de la spiritualité. En correspondance avec toutes les élites du temps dont Saint Bernard elle plaida en vain pour une réforme radicale de l'église de son temps et fut favorisée ( selon un point du vue chrétien ) de visions apocalyptiques souvent effrayantes comme le veut le genre.

Son univers intellectuel est moderne en ce sens qu'elle décrit une énergie cachée dans la matière. Elle s'intéressa au magnétisme et à ce que nous appelons les énergies douces, telle une écologiste avant la lettre.

Sa théologie reste cependant très médiévale. Elle  est ancrée dans une vision manichéenne du monde opposant le Christ et  Satan.