La foi de Poutine et celle du Pape.

Pour marquer l'anniversaire du baptême de Jésus-Christ à l'occasion de la théophanie traditionnelle orthodoxe , le président russe s'est plongé dans l'eau glacée du lac Salinger dans la nuit du  18 au 19 janvier dernier. Un acte politique bien sûr mais qui a du sens et qui vaut pour tous les chrétiens. Se plonger dans l'eau glacée en témoignage de foi chrétienne nous  interpelle sur notre fidélité à celle-ci.

Et pendant ce temps à l'autre bout du globe, en Amérique latine, le pape interpellait les dirigeants politiques locaux sur la corruption ambiante, au nom de la foi chrétienne aussi.

Il y a là deux instrumentalisations de la religion à des fins politiques que l'esprit critique reçoit avec réserves. S'agissant par exemple de la dénonciation de la corruption par le pape faut-il rappeler celle qui affecte les affaires financières du Vatican ? Et cela vaut bien sûr pour la corruption endémique de la Très Sainte Russie orthodoxe. Et pourtant les sociétés humaines ont besoin de liens sociétaux et collectifs qui leur donnent du sens au-delà  des simples satisfactions matérielles. Les religions sont faites pour ça.

C'est aussi ce que les communistes chinois ont compris en encourageant la tradition confucéenne du culte des ancêtres comme ciment de la société chinoise. 

  Version Poutine ou franciscaine, le christianisme est bon pour   la santé morale et mentale des sociétés humaines. Même ses repères moraux et sociétaux contraignants sont autant de balises que l'hédonisme et le relativisme ambiants ne sauraient abolir sans risquer d'entraîner la décomposition sociétale et la régression de la civilisation. 

Catholicisme magique ou catholicisme de l'Esprit Sain(t) ?

Qu'avons nous fait de cet homme qui porte ce qu'il y a de divin en nous ?

Allez plutôt poser la question au pape et à son église dite catholique, c'est à dire universelle ? Je ne suis pas sûr que François puisse vous répondre car il y a autant de catholicismes que de catholiques. Mais fondamentalement   deux conceptions du catholicisme s'opposent au cœur même de l'institution romaine, à savoir une conception magique, ancrée dans le dogmatisme, et  un universalisme spirituel et humain qui  cherche à  s'y manifester, que le pape François représente assez bien, mais qui provoque de douloureuses crispations au sein de l'institution.

La science moderne nous apprend que le regard de l'observateur modifie l'objet observé. Cela est vrai aussi  des cultures humaines qui évoluent avec le regard que nous portons sur elles. Continuons donc d'observer le catholicisme avec un  regard neuf, cela ne peut manquer de le changer peu à peu et de le faire grandir.

 

 

La France puissance spirituelle.

Non rassurez-vous je ne vous fais pas le coup de la France fille ainée de l'Eglise, mais le fait est que la France est née avec le christianisme, n'en déplaise à Monsieur Mélenchon.

Mais n'en déplaise  à l'extrême droite, la Révolution fait partie de l'héritage français,  même s'il faut envier les nations sages qui ont évolué vers la démocratie en s'épargnant cette horreur sanglante et inutile.

Et maintenant qu'est-ce que la France au 21 è siècle dans le monde globalisé ? Franchement pas grand chose, mais pas tout à fait rien non plus.

Economiquement il n'y a rien de bien français dans le fonctionnement de l'économie de l'hexagone. Et l'identité de la France ?  Elle a toujours été faite d'approximations.  Pour ma part je me définis  comme blanc francophone de culture chrétienne, vivant dans l'espace français d'une Union Européenne elle-même aux contours indéfinissables. Quant à mes enfants ils ont choisi le vaste monde  et mes petits enfants seront américains du nord pour les uns et du sud pour les autres.

Et pourtant je crois encore en la France éternelle qui ne se confond pas avec notre petit hexagone. Cette France éternelle est celle de sa vocation spirituelle ancrée dans le monothéisme judéo chrétien, base de la philosophie des Lumières. Je crois que la vocation de la France du 21 è siècle est de réconcilier les Lumières avec l'ultime rejet de l'arbre monothéiste,  j'ai nommé l'islam.

L'islam met Dieu au cœur du projet politique et le nier au nom de la laïcité ne conduit qu'à l'affrontement sociétal. Résoudre le conflit en intégrant l'islam religieusement et démocratiquement à la chair notre société , tel est le défi et la vocation spirituelle de la France.