Décroissance économique et croissance spirituelle.

Il ne fait pas bon de parler de décroissance économique à l'heure où celle-ci s'installe peu à peu dans le monde, à commencer par l'Europe. Pourtant, et cela les politiques ne peuvent le dire s'ils veulent être réélus, le monde ne sera plus jamais comme avant. Les trente glorieuses c'est fini, et cela même si les pays émergents sont appelés à soutenir encore assez longtemps une croissance à l'ancienne devenue insoutenable.

 Les anciens pays riches ( pour un certain temps encore) s'installent peu à peu dans la décroissance, cette lente  récession liée à l'épuisement des modèles anciens de développement. Cela est particulièrement le cas des pays du sud de l'Europe entrés tardivement dans la société industrielle.

Et pourtant cette crise est aussi une raison d'espérer car elle impose non seulement un nouveau modèle de croissance verte, mais surtout une redécouverte des valeurs non marchandes, non productivistes et non mercantiles, en un mot les valeurs spirituelles et l'humanisme qu'elles sous-tendent. Qui aime son prochain comme lui-même est naturellement solidaire. Qui est pauvre en esprit ne vit pas pour la consommation gaspilleuse. Qui est émerveillé par la Création la respecte et invente une planète verte, etc etc.

Sur le sujet rien de plus juste que la position des religieux qui défendent le repos hebdomadaire. Ce dont il s'agit c'est de redonner à Dieu toute sa place dans la société, car lui seul peut permettre le retour à un société équilibrée, non dominée par les valeurs de l'argent et  du productivisme  mercantile qui entrainent le gaspillage insensé des ressources de la planète. Lorsque les évêques font sonner les cloches le samedi pour rappeler que le repos hebdomadaire doit être respecté, ils font oeuvre de salut public. Peut-être même feraient-ils bien de sonner le tocsin pour rappeler aux contemporains qu'il y a  danger ! Acceptons-nous,  ou non, d'être transformés en robots productifs et consuméristes ?  Ou bien pensons-nous que la vie a un autre sens ? Si nous le pensons nous inventerons une nouvelle économie et nous sortirons de la crise.

Un mécréant rend hommage à Benoît XVI.

Si vous avez suivi mes notes sur mon pèlerinage à Compostelle, vous avez compris que je suis un mécréant pas très catholique. Mais je suis un mécréant qui a la foi au point d'avoir écrit un manuscrit intitulé " Catholicisme et modernité", manuscrit que j'avais envoyé au Vatican à Benoît XVI et qui me valut en retour sa photo que j'ai dans mon bureau. Quant au manuscrit je l'ai détruit considérant :

1) que l'église catholique n'est pas réformable.

 2) que c'est sans importance car Dieu n'a pas besoin de nos religions, seulement de la foi de ceux qui aiment la Vie.

Et pourtant je rends hommage à Benoît XVI parce que précisément il avait pris son église au sérieux, contrairement à ce pître que fut Jean-Paul II,  ce cabot qui mit en scène sa propre mort ! Pour Benoît XVI son église n'est pas un théatre, mais la référence des consciences humaines. Et parce qu'il constate que la modernité ne peut adhérer à ce qu'il croit , il préfère renoncer et se consacrer à la prière.  Benoît XVI  est un homme totalement sincère et lucide et c'est en cela qu'il est peut-être, et de manière tragique, le plus grand pape de l'histoire, le pape de la fin, sinon des temps, mais celui d'une certaine institution catholique qui devient aussi folklorique que la royauté britannique.C'est ce sentiment tragique de la fin d'un temps pour son église qui, à mon sens,  explique ce pape et  le rend si respectable et si grand.

Laïcité ...Ich Allah !

A l'heure où certains veulent s'attaquer au régime concordataire alsacien un point sur la laïcité s'impose.

Lorsque le pape parle de laïcité positive il entend par là qu'il existe une laïcité négative. Nous en avons  un exemple dans l'action de cette association dite laïque mais en réalité sectaire, qui veut remettre en cause la paix religieuse en Alsace au nom d'une idéologie qui exclut Dieu du débat public.

C'est précisément ce type de laïcité qui cristallise les intégrismes religieux et les rend si agressifs, en particulier dans le monde musulman. Comme le faisait récemment remarquer le Père Samir Khalil Samir au Parlement Européen, la laïcité à la française n'a aucun avenir dans le monde musulman et est au contraire contre productive.

En Europe même l'importance de la place prise par l'Islam rend nécessaire le toilettage du Concordat en Alsace et un réexamen même de la notion de laïcité. S'il est bon en effet que l'Etat soit  neutre en matière de religion, en particulier à l'école, il ne peut nier le fait religieux .

 Cela ne doit certes entraîner aucune concessions en matière alimentaire, vestimentaire ou comportemental dans les écoles et institutions publiques, mais inversement aucune crispations agressives ostentoirement anti-religieuses.

La solution est dans la tolérance des différences religieuses dans un cadre juridique strictement encadré et défini.