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L'Amitié Judéo Chrétienne de Colmar communique.
Nous sommes heureux de vous rappeler que l'allumage des bougies pour la fête de Hanoucca aura lieu le dimanche 21 décembre après l'office solennel à la Synagogue ( 18 heures 30 ) avec la participation de la Pré-Maitrise de garçons de Colmar.
Cette fête commémore le miracle de la lumière lors de la purification du Temple par Judas Maccabée après sa victoire sur le roi grec Antiochus Epiphane qui l'avait profané.
Le Dalai Lama pense qu'il est peut-être le dernier Dalai Lama. Sa philosophie bouddhiste lui a appris l'impermanence des choses. Il a déclaré cela au micro de la BBC à l'occasion du 14è sommet des récipiendaires du prix Nobel qui s'est tenu à Rome.
A Rome précisément où il n'a pas été reçu par le pape pour des raisons éminemment politiques. Curieux contraste ! D'un côté un leader spirituel qui renonce à la politique, de l'autre un pape qui y reste empêtré.
Spirituellement les institutions religieuses n'ont pas plus d'importance que les nations, les peuples et les empires soumis à la loi de l'impermanence et de l'évolution.
Les institutions religieuses ont cependant le mérite de fixer des cadres, fussent-ils temporaires et relatifs, à l'ancrage spirituel de la vie humaine. Mais le bon équilibre est toujours à trouver. En ce début de 21 è siècle le tableau religieux du monde est le suivant : émergence d'une utopie islamique sanglante, folklorisation des vieilles bureaucraties religieuses chrétiennes, en particulier celle de l'institution romaine, émergence de religions dynamiques et bien ancrées dans les réalités économiques et culturelles comme par exemple les églises évangéliques ou mormones en pleine expansion.
On comprend le Dalaï Lama, il peut fermer boutique et prendre sa retraite, le monde ne manquera pas de voies et de voix religieuses.
L'islam est bruyant, le christianisme est silencieux. Les conversions de chrétiens à l'islam font beaucoup de bruit dans les médias et sur les champs de bataille du Moyen Orient. Au contraire les nombreux musulmans qui deviennent chrétiens constituent une nouvelle église du silence car l'apostasie est encore puni de mort dans les sociétés musulmanes.
Le cas des nombreux kabyles algériens qui deviennent chrétiens est particulièrement intéressant, la conversion est pour eux une manière de retrouver leur identité kabyle face aux arabes envahisseurs porteurs de l'islam conquérant. Ils redécouvrent aussi que Saint Augustin, l'un des inventeurs de l'église chrétienne, était kabyle.
Curieusement cependant les kabyles convertis se tournent vers les églises protestantes et non vers l'église catholique comme d'ailleurs dans nos propres banlieues où la fréquentation des églises pentecôtistes explose.