James David Vance le catholique.

 

 

 

J D Vance est l'exemple de ce que doit être un homme politique chrétien qui veut agir efficacement en fonction de ses convictions.

Cet ancien évangéliste a d'abord fait le bon choix politique en se convertissant au catholicisme. Paris vaut bien une messe pensait le protestant Henri IV, l'avenir de l'Occident aussi a sans  doute pensé J D Vance. Choisir le catholicisme est  en effet le bon choix politique pour qui voit dans le catholicisme la racine de la civilisation occidentale née dans l'héritage impérial romain. L'Occident est varié et divers dans les nations et les peuples qui le composent,  mais il est né du christianisme qui fonde son unité. Se définir catholique est donc réaffirmer la continuité impériale occidentale.

Pape François n'est pas sur cette ligne objectera t on. Certes mais il ne peut nier l'héritage qu'il incarne. Certes ses valeurs sont celles du  christianisme le plus pur mais il ne confond pas l'humanisme chrétien et les dérives de l'humanisme sans Dieu. Il nous appelle à la compassion envers les faibles,  les migrants et les minorités, sexuelles, ou autres, mais jamais il ne nous exhorte à rejeter les lois naturelles et divines.

Son problème est d'oublier au nom de Dieu qu'il est l'héritier de César auquel il oppose Jésus . C'est pourtant Jésus qui nous rappelle qu'il faut rendre son dû à l'un comme à l'autre.  César peut donc interdire par la loi  les atteintes à la Vie par exemple, ou encore  utiliser la force pour défendre les frontières de l'Etat face à la submersion migratoire. J D Vance est sur cette ligne strictement catholique.

J D Vance ne propose rien d'autre que ce rééquilibrage entre les droits de l'homme et le respect des lois traditionnelles. Ces lois naturelles et ces principes primordiaux qui régissent le plan divin dans l'histoire humaine. Ce qu'enseigne un certain Jésus Christ trop oublié en Occident.

Nous en reparlerons dans une prochaine note intitulée " Jésus Christ pour les nuls "

Trump et le retour du christianisme.

 

 

 

Ce n'est pas le moindre des paradoxes que de constater le contraste, sinon la contradiction, entre le pape François et Donald Trump. Le premier donne l'image du déclin chrétien alors que le second personnifie le retour du christianisme militant.

 

Avec Trump en effet il va falloir s'habituer au retour du christianisme de combat, le militantisme religieux n'est plus réservé à l'islam désormais. Celui-ci est réapparu avec la création des frères musulmans en 1922 et un siècle plus tard les chrétiens à leur tour ressortent leurs bannières.

Le mouvement vient d' Amérique avec le mouvement évangéliste qui acte le retour du religieux chrétien dans une société sécularisée.  Rien à voir avec le pacifique éco christianisme du pape François et son accueil des autres religions, en particulier des musulmans. La version évangélique du christianisme est d'esprit croisé et donne le ton désormais.

Le mouvement est irréversible et en Europe aussi nombre de chrétiens entendent bien  s'affirmer comme tels. Les vieux laïcards s'en inquiéteront montrant ainsi qu'ils n'ont pas compris le sens de l'histoire des idées. Faut-il leur rappeler la prédiction d'André Malraux pour le 21 è siècle ? Le 21 è siècle sera religieux ou ne sera pas.

La géopolitique de Trump au Moyen Orient est déjà de nature religieuse. Sa reconnaissance de Jérusalem comme capitale d' Israël en est l'illustration. Ses positions envers Israël sont fortement marquées par le substrat religieux judéo chrétien. C'est une nouvelle donne s'agissant de la question palestinienne. Celle-ci  ne se pose plus en termes laïcs et pas seulement pour le Hamas. Pour les chrétiens aussi, au-delà d'Israël, il s'agit bien de  la Terre Sainte. 

La crise de l'Eglise sur Academia Christiana.

 

 

 

 

 

 

 

 Source . Academia Christiana.  Pierre Maugendre interviewé sur son livre "La crise de l'Eglise les causes et les remèdes"

Première remarque : De quoi parle t il quand il parle de l'Eglise ?

Pour Pierre Maugendre il s'agit d'une institution religieuse centrée sur Rome. La crise dont il parle concerne cette institution, mais peut on réduire l'Eglise au patrimoine ecclésial romain ?

Deuxième remarque. Le pape François a certainement tort de vouloir liquider le patrimoine catholique  ( tout en valorisant le folklore corse ; ce qui n'est qu'un des paradoxes qui le caractérisent ). Brader l'argenterie ne rapporte rien au catholicisme qui a bien besoin de défenseurs du patrimoine comme Pierre Maugendre.

Le pape François a cependant raison dans sa vision stratégique, il a bien compris que  la survie de l'église romaine n'est pas en Europe mais bien en Afrique et dans le vaste monde. La démographie fait que le catholicisme devient africain et que le tam tam tend à y remplacer le chant grégorien. C'est un fait mais cela n'interdit pas de placer le chant grégorien sur la liste du patrimoine immatériel de l'humanité

Qu'il soit donc permis à un catholique non pratiquant mais très  attaché à l'argenterie, de demander aux "Tradis"  de ne pas perdre la foi en confondant  l'avenir de l' Occident et celui de l'église catholique. Mondialement celle ci se porte bien, mais la  société occidentale est en crise parce qu'elle est en perte de valeurs religieuses et spirituelles.

L'enjeu c'est l'avenir de l'Occident  et non les querelles de bénitier, avec ou sans le pape, même si cela ne va pas sans le pape, les Tradis et tout le Saint Frusquin. Le sens du combat est politique : il faut remettre Dieu au coeur du village en Occident et la France à son service.

Cela ne concerne pas que les Tradis, mais ils ne le comprennent pas, pas encore.