Quel est le bon produit religieux pour demain ?

De quel produit religieux nos sociétés ont-elles besoin ? La question est un peu provocatrice mais elle n'et pas absurde. Il y a en effet concurrence mondiale sur le marché du religieux.   A l'exception peut-être du judaïsme qui n'est pas une religion prosélyte, comme si les Juifs se sentaient  les légitimes propriétaires de la vieille boutique monothéiste face à des concurrents plus jeunes.

Du côté des prosélytes on note l'islam bien sûr, mais aussi le christianisme évangélique. Le catholicisme et le christianisme orthodoxe eux,apparaissent comme de vieux produits garantis, mais en déclin faute d'avoir renouvelé la gamme et surtout les emballages..

Quant à l'usage qui est fait des produits religieux il peut être le meilleur ou le pire selon chacun.

Mais la foi là-dedans me direz-vous ? La foi mais c'est d'aimer la Vie tout simplement et respecter ses lois, le reste est affaire de culture. Si vous êtes né dans une religion restez-y mais  pensez par vous même pour arriver  aux mêmes conclusions que moi. Si le mot Dieu a un sens il veut dire Amour et Vie, le reste, la théologie, les rites et les morales sont tout à faire relatifs et en perpétuelle évolution, comme la Vie.

 

Judaïsme et prophétisme.

En ce temps de montée des intégrismes et de replis communautaires, il n'est pas facile de parler de prophétisme et de prophètes à un juif orthodoxe comme on dit.

J'en ai fait l'expérience en ma bonne ville de Colmar où ayant invité le rabbin à une émission sur le thème à la radio locale,  je n'ai pas obtenu la moindre réaction........Il est comme ça m'ont dit mes nombreux amis juifs.

Dommage et frustrant, car c'est presque une affaire de famille, ma fille ayant épousé...un juif qui n'est pas tout à fait juif puisque sa mère ne l'était pas. Compliqué cette histoire et d'abord de quoi parle-t-on ? De quoi parle-t-on, depuis..... non pas 2000 ans ( car ce Jésus est un juif bien jeune ), mais bientôt 5000 ans. L'histoire d'Israël se situe dans cette longue mémoire prophétique qui nous ramène à l'actualité présente qui ne l'est pas moins.

De quoi parle-t-on  ? De l'éthique monothéiste et de l'exigence des prophètes et là-dessus je me reconnais parfaitement dans un article des publications du mouvement juif libéral Tenou'a.

Se référant au théologien américain Emil G. Hirsch j'ai pu lire, je cite " qu'aucune religion auparavant n'avait connu cette interprétation des implications de la religion. Le monde apprit cette philosophie révolutionnaire des visionnaires d'Israël. Cette éthique monothéiste est le contenu original et essentiel du judaïsme. La soif de justice sociale, la rigueur individuelle et la conception de la vie comme obligation et service sont inhérentes à ses implications...Ce n'est donc pas la Loi, mais les principes prophétiques qui constituent l'essence du judaïsme "fin de citation.

 

Plus loin j'ai pu lire ceci  "..  Les prophètes insistaient sur les grandes valeurs universelles qui pouvaient être partagées et appréciées par l'ensemble de la société; ils insistaient moins sur le particularisme et  la séparation des Juifs. Ils exprimaient les buts ultimes de l'humanité.

Et en ce sens nous sommes tous Juifs en marche avec eux vers l'accomplissement de l'humain pour réaliser le projet de l'Eternel.

 

 

 

 

L'observance des rites religieux pose-t-elle un défi au monde contemporain ?

"L'observance des rites religieux pose-t-elle un défi au monde contemporain ?"

La question est posée par le Grand Rabbin Gilles Bernheim dans la conférence qu'il donnera prochainement à Colmar.

Le Grand Rabbin cherchera à montrer que le souci des rites est partagé par les religions monothéistes et occupe une place toute particulière dans l'islam et le judaïsme, une occasion pour les chrétiens de chercher à éclaircir la signification qu'ont pour eux les rites religieux dans la société séculière.

Gilles Bernheim est l'invité de la LICRA, de l'amitié judéo-chrétienne, de la communauté israélite et le B'nai B'rith de Colmar.

                                           Rendez-vous  Mercredi 10 septembre à 20 heures

                                                                 29 Grand'rue Koïffus Colmar