Le retour du religieux dans la société athée ou agnostique d'Occident est vécu comme un scandale. Il est combattu par les blasphèmes et les provocations de quelques-uns, tandis que nos dirigeants athées cherchent soit à " inclure " le phénomène en douceur, (modèle Anglo saxon), soit à le combattre au nom de la laïcité comme en France.
Mais dans les deux cas le succès n'est pas au rendez-vous car on ne combat pas la nature humaine qui est définie par sa dimension religieuse.
Les progrès de l'islam en Occident et ceux des religions de type sectaire,( y compris dans les grandes églises, comme le montre le succès des mouvements charismatiques) n'ont rien que de très naturel car l'être humain est un animal religieux. C'est ce que nous apprend la paléoarchéologie. Plus encore que la maîtrise de l'outil ou du feu, le bipède devient humain lorsqu'il commence à enterrer ses morts et à manifester un souci de l'Au-delà.
Inutile donc de lutter contre la nature des choses, mieux vaut au contraire s'appuyer sur elle, plutôt que la nier au nom d'une culture non religieuse mortifère. Cela vaut tout particulièrement pour l'école qui, loin d'être indifférente aux religions, devrait y éduquer en prenant en compte la part essentielle de l'homme, c'est à dire l'homo religiosus; ainsi pourrait elle mieux mieux lutter contre l'obscurantisme et la part primitive de l'être humain.
L'école doit concilier Raison et Religion. Comment faire ? En faisant d'elle le lieu d'éducation à la Religion par comparaison des religions .Mais ceci n'est possible que dans une école dans laquelle le principe d'autorité du maître serait restauré dans le cadre d'une stricte discipline scolaire; ce n'est qu'à ce prix que l'éducation aux religions sera à l'abri des provocations sectaires.
J'en ai parlé à de pieux musulmans saoudiens de mes amis ( oui il y en a Nice et ils boivent même un peu de mon vin bourguignon), ils en sont d'accord, sauf que pour eux l'islam est la Religion même s'ils comprennent que pour moi elle est le christianisme symbolique et évolutif selon Teilhard de Chardin. Mais pour mon gendre, juif libéral et mathématicien, elle est indissociable du sens de l'histoire et d'Israël.
Comment faire alors ? En admettant ensemble que choisir une religion particulière c'est déjà sortir de la Religion qui consiste à adorer Dieu en conscience et en vérité, chacun selon sa culture. Cette référence à la conscience individuelle est la base de l'éducation religieuse que l'école doit apporter à nos enfants. C'est aussi le socle de l'intercompréhension entre les trois monothéismes et le fondement de la tolérance envers toute créature et tout être humain, fût il dans l'erreur de son athéisme ou de son refus de Dieu.
Les propos du pape en Mongolie ne sont pas ceux de son formatage politique et théologique latino gauchiste habituel. En rendant hommage au théologien français Teilhard de Chardin il semble enfin prendre conscience que l'essentiel pour le catholicisme est son renouvellement intellectuel et théologique. Autre surprise, en incitant les Chinois à être de bons citoyens, le pape semble découvrir la vertu de l'ordre social, fût il confucéen et autoritaire, plutôt qu'encouragement à la subversion.