2012 : pas de crise pour Mme Irma !

Selon le calendrier Maya, la fin du monde interviendra le 21 décembre 2012. Il y a là de quoi inquiéter les esprits faibles et faire exploser le chiffre d'affaire des voyants, astrologues et autres charlatans. Non pas d'ailleurs que certains phénomènes paranormaux soient à exclure. Bien au contraire, ils relèvent de la recherche la plus avancée et ce n'est pas le site du Vieux Templier qui en niera la réalité. Non certes, mais ce dont il est question ici, c'est tout simplement d'hygiène mentale.

Il faut savoir en effet que le marché de la voyance représente 4 milliards d'euros et que la crise lui profite. On imagine donc le risque d'arnaque au désespoir lié au phénomène. Combien d'êtres desespérés font appel aux voyants pour retrouver un peu d'espoir dans leur vie. On ne saurait trop les mettre en garde et leur conseiller de se tourner plutôt vers les grandes spiritualités où ils trouveront des raisons de vivre et d'espérer.

Mais que ceux qui ont peur de l'Apocalypse se rassurent ! L'Apocalypse est de tous les temps et de toutes les civilisations.. Les Hindous et les Inidiens d'Amérique possèdent des livres sacrés qui enseignent que le monde périt régulièrement dans une Apocalypse d'eau et de feu, puis il est recréé pour la durée d'un cycle. Quant à Mme Irma et ses consoeurs, souvenons-nous des prédictions de la plus célèbre d'entre elles, la fameuse Mme de Thèbes des salons parisiens de la Belle Epoque, la Mme Soleil de son temps. Elle prédit ainsi le déroulement de la guerre de 14 : " Mort de Guillaume II le 29 septembre, révolution à Berlin le 22 octobre et fin de la guerre le 7 novembre" Avec de telles prédictions tous les espoirs sont permis. Sourions donc et fêtons avec espoir la nouvelle année apoalyptique puisque St Jean nous promet dans son Apocalypse que l'Eternel  "fera toutes choses nouvelles" L'Apocalypse n'est rien d'autre que l'eternel renouvellement du monde.Passionnant !

 

Sur le sujet voir  2012 : les échéances  sur    Colmar  Régionalisme sur Google.

 

Le judaïsme à l'épreuve du divorce

Le magazine "Actualité juive" de ce mois présente un intéressant dossier sur le divorce où il apparait que dans la communauté juive aussi, toutes catéfories sociales et socioprofessionnelles confondues, un mariage sur trois se termine par un divorce. La situation des juifs religieux n'est pas plus confortable que celle des catholiques. Ces derniers ne peuvent se remarier religieusement, mais hommes et femmes sont égaux dans la douleur et le rejet communautaire si l'on peut dire.. Dans le judaïsme c'est pire,car si le juif religieux peut refuser le divorce comme il en a le droit, la femme se retrouve " agouna", un statut très douloureux.

Existe-t-il une morale spirituelle du mariage au-delà des morales religieuses fixées en droit canon, loi juive ou charia ? Je le crois, mais cette morale est dans la vérité du coeur de chacun, que Dieu seul connait, et qui ne peut avoir de valeur normative pour tous les couples et toutes les familles dont chaque cas est différent.

Droit canon, loi juive et charia doivent évoluer pour tenir compte du vécu du couple et de la famille dans les sociétés post industrielles. Les lois civiles du mariage sont des progrès, mais elles évacuent la dimension sacrée de l'être humain dans sa relation à l'autre, ouvrant ainsi la porte à toutes les dérives éthiques. La loi du mariage doit donc rester sacrée et religieuse, mais en aucun cas elle ne peut prétendre être l'expression de la volonté divine, mais être un repère de lumière spirituelle dans un monde où règne trop souvent l'obscurité de l'absence de Dieu.

 

Hanoucccah fête de la lumière

Fête juive qui ne comporte pas d'interdictions relatives au travail, Hanouccah dure 8 jours et commémore la victoire au 2è siècle avant l'ère chrétienne, des Maccabées sur les Gréco-Syriens qui entendaient détruire la religion juive et hélléniser la totalité de leur royaume.

Après la victoire des Maccabées et la reconquête de Jérusalem sous la direction de Judah Maccabée, le Temple fut purifié et ré-inauguré. Lors de la purification on ne trouva qu'une fiole d'huile sainte qui servit à alimenter le chandelier.La quantité d'huile contenue dans la fiole était prévue pour l'allumage d'une journée, or elle brûla pendant huit jours.

C'est pourquoi on institua une fête de huit jours appelée Hanouccah ( inauguration). La coutume veut que l'on allume une lumière le premier soir, deux lumières le deuxième soir et ainsi de suite jusqu'au huitieme soir où toutes les bougies sont allumées. Il s'agit essentiellement d'une cérémonie domestique, toutefois il est d'usage de la faire également à la synagogue.

 

Note du Vieux Templier. Dans la continuité judéo-chrétienne la tradition se retrouve dans les 4 bougies de l'Avant. Sur la couronne de l'Avant on allume une première bougie le premier dimanche de l'Avant, puis une deuxième le deuxièmes dimanche et ainsi de suite jusqu'à ce que les quatre bougies soient allumées le dernier dimanche avant Noël