Politique et religions

La crise grecque a amené l'église orthodoxe de ce pays à réagir contre les politiques d'austérité exigées par les créanciers du pays. Non séparée de l'Etat, l'église grecque joue un rôle politique officiel et sa réaction est donc normale. Le problème est qu'en la matière les belles paroles ne suffisent pas. On serait en droit d'attendre que cette église commence à payer des impôts et  donne l'exemple de l'austérité et de la bonne gestion; ce qui est loin d'être le cas pour une institution qui jouit de privilèges exorbitants.

Plus précisément, en Grèce comme ailleurs en chrétienté, le moment parait venu de donner un contenu concret aux vertus évangéliques de pauvreté et de partage. Pourtant peut-on imaginer le Vatican transformé en musée religieux et l'administration vaticane devenir une ONG internationale de partage et de solidarité ?

Pour être tout à fait juste, il faut dire que les institutions caritatives jouent un rôle important dans les églises et qu'elles sont appelées à se renforcer dans toutes les religions.

Cela vaut en particulier de l'islam dont les grands succès électoraux actuels s'expliquent par les réseaux de charité des islamistes qui, au Caire comme à Tunis, et partout dans le monde arabo musulman, n'ont jamais laissé tomber le petit peuple contrairement aux élites occidentalisées.

Face à la crise les religions redeviennent un facteur politique et géopolitiquie majeur, pour le meilleur et pour le pire. Pour le meilleur à travers leurs organisations caritatives, mais aussi pour le pire s'agissant de l'islam.

Et là, que cela plaise ou non au religieusement correct, il faut bien constater que l'islam est de plus en plus intolérant envers les minorités non musulmanes des sociétés musulmanes. Rappelons les paroles du président Sarkozy qui a déclaré en janvier 2011, je cite : " Nous ne pouvons admettre ce qui ressemble de plus en plus à un plan particulièrement pervers d'épuration religieuse au Moyen Orient"; ce qui ne l'a pas empêché de se réjouir d'un printemps arabe dont on n'imaginait pas qu'il déboucherait sur un hiver islamiste.

Il faut donc être vigilant car les logiques génocidaires se mettent en place déjà au Nigéria où s'affrontent chrétiens et musulmans au risque d'une nouvelle et atroce guerre civile. Il faut aussi être vigilant au Moyen Orient, car dans la plupart des pays de cette zone les mécanismes constitutionnels de protection des minorités n'existent pas. C'est l'heure de tous les dangers...au nom de  Dieu hélas !

Les religions peuvent-elles être au service de la paix en Terre Sainte ?

"Les religions peuvent-elles être au service de la paix en Terre Sainte "?

Conférence du Père Emile Shoufani, curé de Nazareth

Lieu : Colmar salle Roesselman ( Koifus).

Date : Mardi 24 janvier à 20 heures 30.

Le Père Shoufani, chrétien arabe et prêtre de l'église grecque catholique, a dirigé à Nazareth pendant plus de 30 ans une école qui accueille 1 300 élèves, chrétiens et musulmans. Il a organisé en 2003 un voyage à Auschwitz avec de jeunes juifs, chrétiens et musulmans,en demandant aux juifs d'expliquer aux autres ce qu'ils ressentaient lors d'une telle visite. Inversement, il demande aux juifs et aux chrétiens d'apprendre à connaitre l'islam. La peur dit-il vient de l'ignorance. La visite à Auschwitz lui a valu le prix Unesco de l'éducation pour la paix en 2003.

 

Note du Vieux Templier  : La connaissance de la religion de l'autre est fondamentale pour éduquer à la tolérance réciproque. Il importe aussi que les musulmans apprennent à connaitre le christianisme et le judaïsme.

Les racines chrétiennes de la France et les autres religions.

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Dans la perspectives des élections présidentielles, et dans un appel au vote communautaire,Eva Joly a proposé des jours fériés aux juifs et aux musulmans, mais elle a oublié beaucoup de monde  dans une société en pleine mutation religieuse. Outre l'islam en effet, nous assistons à l'installation en France de nouvelles religiosités parfois à caractère sectaire. L'Etat ne peut favoriser aucun culte ou religion particulière,mais simplement reconnaitre les racines chrétiennes comme bien patrimonial impliquant  la tradition de Noël et de Pâques.

Le cas de l'Alsace est particulièrement intéressant car le Concordat y constitue précisément un bien patrimonial issu de la tradition propre à notre région et à son histoire. Dans l'esprit concordataire l'Etat pourrait reconnaitre l'islam qui concerne beaucoup de monde chez nous mais il ne pourrait reconnaitre d'autres religions ou cultes très confidentiels mais néanmoins respectables. La sagesse consiste donc à limiter le Concordat d'Alsace Moselle à la reconnaissance de la religion musulmane et d'en rester là jusqu'à nouvel inventaire du patrimoine religieux de l'Alsace. Imaginez en effet que les Raéliens deviennent la deuxième religion d'Alsace dans 100 ans ? Que feraient alors le législateur et les amis d'Eva Joly ?

Si l'on excepte le cas alsacien et mosellan,le principe de laïcité est à maintenir. Il est toujours valable et correspond à la sagesse même,sous réserve du respect absolu de la liberté religieuse et de son expression dans le cadre de la loi. Pas question d'admettre la charia au nom de la liberté religieuse, la loi de Dieu est inscrite dans le coeur de l'homme juste et bon, et non dans les dogmes et autres charias qui prétendent parler au nom de Dieu.