Les cinq piliers de la religion d'un mangeur de porc

En s'interrogeant sur le caractère approprié des méthodes ancestrales d'abattage aujoud'hui,François Fillon a agi en théologien sans le vouloir. Il a en effet posé la question de distinguer ce qui est essentiel  de ce qui est accessoire en religion. Sur le sujet qu'il soit permis au mangeur de porc et au buveur de bière que je suis, de livrer mon idée des cinq piliiers de l'islam. Loin d'être islamophobe en effet,je serais volontiers musulman sous réserve de quelques évolutions modernistes de cette grande religion.

 

IL n'y a de Dieu que Dieu. J'en suis mille fois d'accord et il serait temps que les églises chrétiennes cessent d'enseigner la Trinité comme vérité sur Dieu alors qu'elle n'est qu'un symbolisme. Rien ne peut être dit sur Dieu sinon qu'il est Dieu. Quant à Mahomet il n'est que le dernier prophète de l'humanité antique, mais Dieu ne cesse de susciter ses prophètes au cours des temps.

La prière quotidienne Il est bon de se rappeler au cours de la journée que celle-ci appartient à Dieu et non à l'entreprise, au business et à toutes nos futilités. Sachons prier plusieurs fois par jour en silence, ou collectivement lorsque c'est possible.

Le pèlerinage Je l'ai pratiqué en marchant trois mois jusqu'à Compostelle. C'est une expérience que tout homme ou femme, devrait faire dans sa vie, pour comprendre que celle-ci n'est qu'un passage.

Le Jeûne IL faut apprendre à modérer nos appétits,surtout dans nos sociétés gavées. Nous ne nous en porterons que mieux et nous apprécierons d'autant plus les bonnes choses, y compris la bière et le cochon grillé.Les interdits alimentaires ont une origine dans l'hygiène au désert dans les sociétés de chameliers sémites. Dans le désert la viande de porc se putréfie très vite et l'usage de l'alcool y est particulièrement nocif. Ce n'est plus le cas dans nos sociétés hyperréfrigérées, maintenir les interdits alimentaires plutôt que d'appeler au bon sens  et à la modération, c'est ne pas croire en la liberté des êtres humains et c'est les rendre infantiles.

L'aumône   Cette prescription est un appel bien sûr à la solidarité et à l'action sociale, elle est particulièrement d'actualité. Elle est un devoir qui entraîne l'engagement dans les actions caritatives et associatives, à l'opposé de l'hédonisme jouisseur et égoïste de la société de consommation.

 

Bref je pourrais être musulman, avec quelques aménagements, mais il se trouve que Mahomet n'est pas le prophète de ma tradition. Je pratique donc la mienne de manière libérale et je lis mon christianisme à travers une grille symbolique. Je connais aussi des juifs libéraux, et sans doute y aura-t-il de plus en plus de musulmans libéraux dans nos sociétés post industrielles.Ce serait une chance pour tous les croyants car  les cinq piliers de l'islam, relus et corrigés à la lumière de la modernité, résument parfaitement l'essentiel de toute religion.

 

 

L'abattage rituel juif et musulman

Si l'on en croit juifs et musulmans, l'abattage rituel se fait dans le respect de l'animal. Le couteau doit être aiguisé  hors de la présence de l'animal qui ne doit pas être égorgé devant d'autres bêtes.

Pourtant l'abattage rituel islamique ( dabh) vise à ce  que "l'âme" sorte grace à l'égorgement en d'autres termes que la bête soit consciente. Le rituel juif précise les conditions de l'incision du couteau.

Rappelons que la Suisse et la Suède interdisent l'abattage rituel et imposent l'abattage après étourdissement,le plus souvent par électrocution.

La vraie question est de savoir si, tout comme la mise à mort rituelle du taureau, survivance de pratiques préhistoriques, l'abattage rituel a encore sa place dans une société évoluée?

Signe identitaire l'abattage rituel n'a pas grand chose à voir avec la spiritualité,mais beaucoup avec le business et la manipulation politique.

Théocraties et formation des états

Les difficultés actuelles du catholicisme romain sont du même ordre que celles rencontrées par d'autres religions,à savoir  le conflit entre les théocraties institutionnelles et l'évolution démocratique du monde.

En renonçant à son rôle politique le Dalaï Lama a pris acte de cette évolution,conscient que jamais plus le Tibet ne serait une théocratie. L'avenir du boudhisme n'est plus lié à celui du Tibet. A contrario les islamistes poursuivent le rêve fou d'imposer un état théocratique islamique au monde entier, tout comme les juifs orthodoxes qui refusent l'Etat d'Israël parce que non théocratique.

 Le Vatican quant à lui se cherche un rôle en tant qu'institution, car cet état est en crise au même titre d'ailleurs que l'état moderne européen qui est souvent issu de la religion chrétienne. Et cela depuis les temps bibliques lorsque Moïse fondait le droit à partir du décalogue. Le christianisme s'est ensuite glissé dans les traces de l'état romain auquel il s'est substitué, les diocèses catholiques n'étant le plus souvent que le nouveau nom des anciennes préfectures romaines. Ce lien entre l'état et la religion n'a pas été aboli par la réforme protestante, il a simplement été aménagé, le souverain anglais prenant la place du pape, tandis que le luthéranisme et le calviniste devenaient religions d'état.

La révolution française a inventé la société civile lorsque les registres de l'état civil ont cessé d'être tenus par les paroisses. Les temps modernes ont cru en avoir fini avec les religions, en particulier en France où s'est imposé la notion de laïcité. En fait le problème du rapport des religions aux états n'a pas disparu. Après la chute du communisme l'église orthodoxe russe a repris toute sa place dans l'état russe et aujourd'hui l'islam revendique sa place en Occident même.

 Les religions rêvent encore parfois de se substituer à l'état  ou d'être un état dans l'état, mais l'état moderne est lui aussi en crise,contourné par la communication mondialisée.Nous vivons ainsi une situation de grande confusion entre la sphère étatique et celle du monde religieux et spirituelle. La tendance dans les sociétés post modernes est la spiritualité à la carte, individuelle  et distancée envers les institutions religieuses. Les églises officielles se vident mais les stages de développement personnel font recette tandis que les mosquées et les chapelles du christianisme  identitaire sont pleines.

Il est bien sûr impossible de prédire ce que seront les religions demain, mais il est certain que les états qui en sont issus, et qui sont en crise, ne peuvent les ignorer. En Islam ces états veulent se refonder et se relégitimiser à travers la théocratie. Une exception ? Sans doute mais il faut bien admettre que tout en rejetant les archaïsmes religieux, les sociétés occidentales sont en quête d'un supplément d'âme et de sens.Sauront-elles retrouver les principes qui les ont vu naitre ? Celles du judéo christianisme dont les valeurs collectives peuvent refonder des états capables de faire naitre un vivre ensemble devenu impossible dans la société marchande,égoïste et hédoniste ? Un beau programme qui devrait inspirer la réforme du Vatican . Imaginez le pape proclamant le retour à la simplicité évangélique et la vente du Vatican aux enchères à des fins caritatives !!

 

Sur les difficultés de l'église romaine voir l'article Benoît XVI, trop bien pour le Vatican en suivant le lien http://colmardabord.hautetfort.com/