Athée comme pas deux...moi aussi, moi aussi ...

 

 

 

C'était sur LCI ce dimanche 17  septembre, au cours de la chronique intello parisienne des copains d'abord  et d'avant de la Télé officielle.. Il était question  de la participation d'Emmanuel Macron à la messe du pape à Marseille. Un non évènement dans un pays normal où la courtoisie entre chefs d'Etat semble naturelle, mais pas en France, pays d'esprits forts ou prétendus tels,  qui sont censés ne pas se commettre avec la religion. 

Problème donc pour les deux compères Luc Ferry et Daniel Cohn-Bendit.  Comment faire pour ne pas critiquer le président car tout  flatteur vit au dépens de celui qui l'écoute, tout en se distinguant de la religion, afin de ne pas apparaitre en train de pécher contre la laïcité et autres carabistouilles  habituelles dans ce pays ?

Tout simplement en tranchant d'un coup de menton le problème fondamental de la vie et de l'être humain en affirmant fièrement  comme Luc Ferry, je cite, "Je suis athée comme pas deux", tout aussitôt suivi par papy 68 qui renchérissait.... "Moi aussi,  moi aussi ".

Grand bien leur  fasse !  Sauf qu'en d'autres temps j'ai entendu Luc Ferry plus prudent sur le sujet au point d'être prêt à parier sur le catholicisme...pari stupide certes, mais qui en dit long sur ce grand cabot typique du microcosme intellectuel français.

Dieu n'est qu'un mot bien sûr, mais cela va mieux en le disant et en s'y référant. C'est là tout le mystère de la foi et de la religion et cela mérite mieux que le cabotinage des plateaux télé.

 

Ecole laïque ? Non école des religions.

 

 

 

Le retour du religieux dans la société athée ou agnostique d'Occident est vécu comme un scandale. Il est combattu par les blasphèmes et les provocations de quelques-uns, tandis que  nos dirigeants  athées cherchent soit à  " inclure "  le phénomène en douceur, (modèle Anglo saxon), soit à le combattre au nom de la laïcité comme en France.

Mais dans les deux cas le succès n'est pas au rendez-vous car on ne combat pas la nature humaine qui est définie par sa dimension religieuse.

Les progrès de l'islam en Occident et ceux des religions de type sectaire,( y compris dans les grandes églises, comme le montre le succès des mouvements charismatiques) n'ont rien que de très naturel car l'être humain  est  un animal religieux. C'est ce que nous apprend la paléoarchéologie. Plus encore que la maîtrise de l'outil ou du feu,  le bipède devient humain lorsqu'il commence à enterrer ses morts et à manifester un souci de l'Au-delà.

Inutile donc de lutter contre la nature des choses, mieux vaut au contraire s'appuyer sur elle, plutôt que  la nier au nom d'une culture non religieuse mortifère. Cela vaut tout particulièrement pour l'école qui, loin d'être indifférente aux religions, devrait y éduquer en prenant en compte la part essentielle de l'homme, c'est à dire l'homo religiosus; ainsi pourrait elle mieux mieux lutter contre l'obscurantisme et la part primitive de l'être humain. 

L'école doit concilier  Raison et Religion. Comment faire ?   En faisant d'elle le lieu d'éducation à la Religion par  comparaison  des religions .Mais ceci n'est possible que dans une école dans laquelle le principe d'autorité du maître serait restauré  dans le cadre d'une stricte discipline scolaire; ce n'est qu'à ce prix que l'éducation aux religions sera à l'abri des provocations sectaires.

J'en ai parlé à de pieux musulmans saoudiens de mes amis ( oui il y en a  Nice et ils boivent même un peu de mon vin bourguignon), ils en sont d'accord,  sauf que pour eux l'islam est la Religion même s'ils comprennent que pour moi elle  est le christianisme symbolique et évolutif selon Teilhard de Chardin. Mais pour mon gendre, juif libéral et mathématicien, elle est indissociable du sens de l'histoire et d'Israël.

Comment faire alors ?  En admettant ensemble que choisir une religion particulière c'est déjà sortir de la Religion qui consiste à adorer Dieu en conscience et en vérité, chacun selon sa culture. Cette référence à la conscience individuelle est la base de l'éducation religieuse que l'école doit apporter à nos enfants. C'est aussi le socle de l'intercompréhension entre les trois monothéismes et le fondement de la tolérance envers toute créature et tout être humain, fût il dans l'erreur de son athéisme ou de son refus de Dieu.

 

 

Le pape nouveau est arrivé ! Vraiment ?

 

Les propos  du pape en Mongolie ne sont pas ceux de son formatage politique et théologique latino gauchiste habituel.  En rendant hommage au théologien français Teilhard de Chardin il semble enfin prendre conscience que l'essentiel pour le catholicisme est son renouvellement intellectuel et théologique. Autre surprise, en incitant les Chinois à être de bons citoyens, le pape semble découvrir la vertu de l'ordre social, fût il  confucéen et autoritaire, plutôt qu'encouragement à la subversion.

François devient-il enfin un pape à prendre au sérieux ? Après les paroles passera-t-il aux actes ? Par exemple en permettant aux divorcés remariés l'accès à l'Eucharistie ? Ou encore en abolissant l'excommunication de la Franc-Maçonnerie ?

La théologie de Teilhard de Chardin et la pensée maçonnique régulière  ( déiste ), offrent des pistes au catholicisme dans son effort pour comprendre le monde et le guider dans son évolution. Il s'agit bien en effet de remiser la pensée dogmatique au rayon patrimoine et de renouveler le christianisme. Le pape ira-t-il jusqu'au bout de sa démarche ?