La crise : une chance d'améliorer le monde.

Depuis quand parle-t-on de crise ? Depuis que le monde existe sans doute et l'Apocalypse promise en 2012 s'est produite bien des fois. Toutefois après les illusoires trente glorieuses ( illusoires parce que donnant l'impression fausse que la croissance illimitée était possible) on peut dater le début de la crise aux folles journées de 1968.

S'il faut retenir quelquechose de cette pseudo révolution, ce fut le fait que la jeunesse (dont j'étais alors) refusa d'instinct le consumérisme au profit de rêves révolutionnaires éculés, voire d'utopies rousseauistes qui firent les beaux jours de l'élevage de moutons dans le Larzac.

On peut sourire , pourtant le rêve n'était pas entièrement infondé et nous voyons bien,  près de quarante ans après mai 1968, que la révolte était justfiée.La société consumériste est aujourd'hui au bout du rouleau en Occident même si elle a encore de beaux jours en Chine, ou dans les pays émergents, qui ont tellement  de retard matériel à rattraper. Mais pas nous, et il serait temps que nous commencions à réorganiser nos sociétés vieillissantes, et en voie de désindustrialisation, dans le cadre d'une nouvelle répartition du travail au plan mondial. Vaste programme et il est utopique de croire que l'ONU  soit l'esquisse d'un gouvernement mondial. Au contraire la crise actuelle se caractérise aussi par un retour aux nationalismes et au protectionnisme.

Mais plutôt que de dénoncer en vain le sens du vent, peut-être au contraire faudrait-il s'y adapter en remettant au premier plan de l'action politique les notions de sécurité,de solidarité et de protection des plus faibles. Cela bien entendu ferait passer au second plan la folle course à la croissance et se traduirait par un appauvrissement global lié à des phénomènes de récession.

  Ne faut-il pas freiner un véhicule avant de négocier un virage ?  C'est là la problèmatique de  la crise. Malheureusement il est difficile concrètement  de mettre en oeuvre des mesures protectionnistes dans le climat d'ultra libéralisme actuel. La raison et la morale n'étant pas au rendez-vous,il faut sans doute passer par le naufrage avant de mettre les chaloupes à la mer.

 

Sur ce thème de la crise, rendez-vous à Bennwihr à" la petite vigne" le samedi 10 mars.

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Il était une fois le chemin de Compostelle. Villafranca de Oca-Castrojeriz.Note 19

03 10 2003. Après une bonne nuit à l'hôtel, départ incertain...pleuvra ? pleuvra pas ? Je prie pour le beau temps et finalement il n'a pas plu.

Après le col de Pedraja, je redescends les Montes de Oca dans la forêt et j'arrive à San Juan de Ortega, lieu autrefois infesté d'orties ( ortega) et de brigands. Juan de Ortega, le disciple de Santo Domingo, se dévoua au service des pèlerins et fut tué par les brigands. Du sanctuaire médiéval il ne reste plus que l'église avec dans la crypte un grand tombeau où le saint reposa autrefois. J'y fais une pause de prière et je continue jusqu'à Atapuerca où je traîne dans un bar après la douche et la lessive. La vue est superbe, aride et rude, avec au loin Burgos toute blanche dans lumière du crépuscule.

Le 04 10 2003 vers midi j'aborde la banlieue industrielle de Burgos : trafic démentiel, urbanisation cancéreuse qui détruit le sentier. Je prends un bus pour arriver en plein centre et ne pas traîner dans cette laideur puante et bruyante. Pas comme de nouveaux compagnons, très cathos, M. et Mme Valissant, qui pensent faire une BA en s'infligeant de traverser les tristes faubourgs. Le bus m'amène près de la cathédrale que je renonce à photographier faute de trouver l'angle de prise de vue qui me convienne : trop de fils électriques, de poteaux et de bennes à ordure s'intercalent dans mon viseur.Soudain sur le trottoir, je tombe sur Anna( Mona) Lisa et Frantz qui vont à la gare pour retourner en Allemagne. Je leur dis adieu en leur souhaitant de continuer heureusement leur histoire. Puis j'achève de traverser Burgos et me trouve enfin sur la Meseta, le terrible plateau castillan avec ses étendues déboisées et ses tertres ravinés. Je fais halte à  Rabe de la Calzada, village inconnu, même des guides de pèlerins,et le samedi 5 octobre je m'approche de Castrojeriz dans la lumière du soir. Castrojeriz un des hauts lieus du sentier et mon " coup de coeur"

Druzes et Alaouites

Il s'agit de deux minorités religieuses établies essentiellement au Liban et en Syrie. Ce qui les caractérise surtout est leur doctrine ésotérique qui n'est pas accessible à la masse des fidèles, celle des Druzes en particulier dont les rituels sont très proches de ceux de la franc maçonnerie.

A l'époque des croisades, pendant les périodes de trêves,les templiers avaient des rapports quasi amicaux avec eux. Aujourd'hui face à la montée de l'intégrisme islamiste ils sont suspects et menacés au même titre que les chrétiens.

 

Sur le sujet on lira l'ouvrage intitulé " Secrets initiatiques en islam et rituels maçonniques", avec en sous titre "Druzes, Ismaéliens,Alaouites et confréries soufies" publié chez l'Harmattan et cosigné des deux orientalistes de renom que sont Christian Lochon et Jean-Marc Aractingi, tous deux grands connaisseurs du monde arabe.