Déradicalisation et opium du peuple.

La fermeture du dernier centre de déradicalisation illustre l'échec d'une politique fondée sur l' idée fausse que seule la religion est l'opium du peuple. La folie du foot et des JO, les jeux de la télé ou de la politique  sont tout autant  de drogues plus ou moins dangereuses ( la drogue, la vraie, est  d'ailleurs au cœur des performances sportives et autres qui enivrent notre société sans repères).

La religion au contraire est un repère nécessaire, sauf qu'à son tour elle devient drogue si elle est vécue à la lettre et non en esprit. S'agissant des drogués religieux il parait difficile de les désintoxiquer en ne leur proposant que le vide de nos sociétés consuméristes et hédonistes. Au risque de faire hurler les laïcs la meilleure réponse aux fous de Dieu est de leur proposer une drogue religieuse de substitution non dangereuse, une forme de méthadone spirituelle. Et cela c'est l'affaire des religieux et non de l'Etat. C'est à la mosquée, et non dans les centres de déradicalisation, que se situe la solution, car les candidats à la guerre sainte sont d'abord et surtout des jeunes en quête de repères.

Or ces repères sont de nature religieuse et non laïcs, d'où l'échec prévisible des centres de déradicalisation.

Fatima : ces messages qui gênent l'église catholique.

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Fatima et l'Au-delà des paragdymes scientifiques et religieux anciens.

Le phénomène de Fatima est une porte ouverte sur l'Au-delà mais nul ne peut prétendre dire ce qu'il y a exactement derrière cette porte.Pour l'église catholique les phénomènes associés à Fatima sont classés dans la catégorie des apparitions  " mariales" mais  les spirites y voient une manifestation médiumnique et un message spirituel. Quant aux scientifiques ils voient dans les évènements de Fatima des phénomènes hallucinatoires.

Et s'ils avaient tous raison dans leurs grilles de lecture relatives mais peut-être complémentaires? 

Selon moi ces différentes grilles de lecture soulignent simplement que la réalité échappe à nos instruments et à nos analyses, qu'elle butte sur le mur de Planck et la grille quantique, là où l'observation objective cesse de l'être parce qu'elle est influencée par le regard de l'observateur.

Croire à la Vierge, aux anges, aux fées et aux Ovnis  relève de l'imaginaire, sauf que l'imaginaire laisse des traces physiques dans le paysage parfois, et que nul ne peut savoir où commence la conscience ni où elle finit, ni ce qu'est la réalité et la limite entre la vie et la mort, entre l'En-deçà et l'Au-delà.

Celui qui croit au Christ au point d'avoir des stigmates, démontre cette puissance de l'imaginaire, puisque les stigmates sont mal placées et correspondent à des représentations fausses sur le placement du clou de la crucifixion. Le pays d'Alice au pays des merveilles existe car la  conscience influence la réalité dite objective dès ici bas, et l'on peut imaginer l'infini de ses potentialités lorsqu'elle est libérée des contraintes objectives associées à nos perceptions.