OVNIs et théologie.

La reconnaissance du fait OVNI par la science ne lui pose qu'un petit problème d'humilité, à savoir la reconnaissance de ses limites conceptuelles.

Il n'en va pas de même pour les religions qui prétendent détenir la Vérité. L'Au-delà qu'elles décrivent   est désormais concurrencé par un Au-delà prouvé scientifiquement  (mais tout aussi inconnaissable) Le  christianisme et son Dieu à visage humain est particulièrement impacté. 

En effet, découvrir que ni  l'homme ni la terre ne sont au centre de l'univers remet l'homme avec un grand H  à sa juste place  parmi les créatures et  l'on se demande bien pourquoi Dieu aurait choisi la terre pour s'y faire crucifier en un homme nommé Jésus ?

Il y a pourtant une conception  du christianisme qui fait de lui le sens de l'Evolution en perspective cosmique, j'ai nommé la théologie du Père Teilhard de Chardin.

Sur le sujet qu'il me soit permis de renvoyer le lecteur au Congrès International de Strasbourg organisé par feu Michel Padrines avec ses dernières forces ( paix à son âme ) les 16 et 17 octobre 2010. Ce congrès  consacré à l'astro physique, à l'espace et à l'ufologie fut honoré de la présence de chercheurs prestigieux, j'ai nommé Jean-Pierre Petit, Malcom Robinson, Jesse Marcel jr, Nick Pope. L'ancien commandant de bord Jack Krine  vint apporter son témoignage de retraité d'Air France ne craignant plus pour sa carrière.

Quant à moi simple animateur d'une radio libre alsacienne à l'époque ( RDL 103.5),  j'avais donné une conférence intitulée " La noosphère et la pluralité des mondes à travers la grille de lecture Teihardienne" , histoire peut-être  de donner des idées à nos théologiens chrétiens en mal de sens.

Portez-vous bien et que la Force soit avec vous !

 

 

Toujours le sexe des anges !

Source Europe 1

Dans le Morbihan une religieuse aurait été expulsée  de la communauté dominicaine dans laquelle elle vivait depuis 34 ans sans connaitre le motif de sa sanction.

Aujourd'hui plus aucun recours ne serait possible  et tout ça pour une simple querelle théologique d'après des témoignages recueillis par l'avocate de sœur Marie Ferréol. Il lui serait reproché son interprétation des textes de Saint Thomas d'Aquin !

Toujours les éternelles discussions sur le sexe des anges pendant que s'effondre la culture judéo-chrétienne et que les Barbares donnent l'assaut !

Assimilation ? Non évangélisation

Eric Zemmour et quelques autres veulent s'appuyer sur la culture catholique pour faire front à l'implantation de l'islam dans notre pays. Ils ont raison mais sur la base de l'évangile et en suivant l'exemple de Saint Martin, et non dans la nostalgie d'un catholicisme oppresseur et archaïque.

Pour Eric Zemmour  les cultures étrangères doivent disparaitre de notre sol comme ce fut le cas de nos cultures régionales. Cette pratique  s'appelle l'assimilation, et elle est à l'opposé de l'évangélisation. Evangéliser en effet c'est respecter autrui dans son altérité. Voilà pourquoi avant de baptiser Zemmour je lui suggère  d'adopter la devise du Secours Catholique et de préférer l'évangélisation à l'assimilation.

Evangéliser c'est accueillir l'autre dans sa différence, c'est ensuite gérer les différences de manière réaliste. Autrement dit l'opposé de la politique de nos dirigeants y compris le pape.

En effet à Bruxelles comme au Vatican il n'est question que d'accueillir  les étrangers au nom des grands principes; ce que personne ne conteste sous réserve de les assumer. Accueillir  les migrants pour ensuite ni les prendre en charge, ni les renvoyer chez eux, voilà le comble de l'irresponsabilité et de l'hypocrisie.

  Le premier devoir évangélique est de reconnaitre la différence de l'autre dans la relation que l'on établit avec lui. Cela implique que la première charité envers lui est de ne pas lui mentir sur ses chances d'intégrer sa différence dans notre société et cela consiste à l'aider à retourner chez lui plutôt que  l'abandonner dans nos jungles urbaines.

Evangéliser c'est aimer l'autre dans sa différence mais sans s'aveugler sur les problèmes qu'elle pose parfois.

Politiquement cela implique d'admettre  que l'individu abstrait n'existe pas mais qu'il est défini par sa culture et la communauté dans laquelle il vit. Les communautés asiatiques ne posent pas de problème dans notre pays, ce qui n'est pas le cas des  communautés africaines et maghrébines. Une politique fondée sur l'évangile consistera donc à reconnaitre, respecter et aimer les communautés qui vivent sur notre sol dans le respect de leur différence mais en tirant les conséquences pratiques qui s'imposent.

Autre exemple, celui des mineurs étrangers. L'attitude évangélique  consiste bien sûr à les accueillir dans un premier temps,  mais ensuite le premier devoir que notre société a envers eux  c'est de les ramener à leurs parents.

Enfin, et pour conclure, rappelons le vieux dicton qui veut que charité bien ordonnée commence par soi même. Commençons donc par nous aimer nous même sans demander pardon d'être ce que nous sommes.