Le linceul de Turin et la dimension catholique de l'Au-delà.

 

Dans l'émission "En quête d'Esprit" de Cnews du dimanche 26 juin il a été question des dernières découvertes scientifiques concernant le célèbre linge qui aurait recouvert le corps du Christ.

Cela vaut la peine de s'y intéresser même si pour l'église romaine il importe peu que ce linge soit un faux ou non, l'important étant de croire en ses enseignements. C'est aussi ma position sauf que mon catholicisme s'étend bien au-delà des enseignements de Rome.

Selon moi le Mystère du Saint Suaire est  le fondement de la foi chrétienne et  l'occasion de croire en Jésus-Christ.

Je crois donc en Jésus-Christ et au mystère de Dieu et de la Vie Eternelle qui, à travers  le Mystère du Saint Suaire, remet en cause à la fois la rationalité scientifique et le discour dogmatique  sur Dieu. Le Saint Suaire nous confronte  au Mystère de l'homme en Dieu, ou de Dieu en  l'homme, dans notre rapport personnel à la vie et à la mort. Et cela sans opposition à la science, bien au contraire, mais en allumant en nous  une curiosité scientifique toujours plus  tournée vers le domaine spirituel.

En 2022  le mystère du Saint Suaire reste entier.

 Certes   on peut reproduire  grossièrement  l'image  mais en faisant abstraction des fibres qui la supportent, ce qui est tricher scientifiquement. Ensuite  on ne peut  expliquer pourquoi un faussaire médiéval aurait voulu reproduire une image qu'il ne pouvait pas soupçonner, puisqu'elle n'est apparue  comme négatif photographique qu'en 1898 !

Enfin, et même si cela est cruel pour les scientifiques qui ont fait les tests au carbone 14, il faut dire qu'ils ont abouti à une débâcle et n'ont pas pu prouver que le Saint Suaire est un faux fabriqué au Moyen-âge.

Et qu'importe d'ailleurs puisque d'autres scientfiques éclairent peu à peu le domaine d'une psyché humaine liée à un au-delà d'elle même qui lui est inconnu ! Même si ce visage n'est pas celui de Jésus mais celui d'un inconnu, la coïncidence avec le récit chrétien serait une coïncidence significative comme dirait Carl Gustav Jung. Tout le récit catholique au sens vrai ( catholicos veut dire universel ) prend sens à travers ce visage d'homme  qui donne à voir le Mystère de Dieu.

 Quelle que soit notre religion (ou notre absence de religion)  nous pouvons tous communier dans le mystère divin en nous-même en contemplant le visage mystérieux et serein du boudha réalisé du Saint Suaire.

 

Redonnons vie à nos églises abandonnées.

L'Eglise d'Occident semble vivre son crépuscule mais sous la cendre des siècles la foi reste vivante et ne demande qu'à être réveillée. Dans l'attente de  nouvelles aurores les chrétiens doivent s'accrocher au terrain et préserver leur patrimoine, cela vaut en particulier du sort de nos églises abandonnées.

Pour qu'elles ne deviennent pas  des hangars ou des supermarchés il faut les maintenir ouvertes à la prière des croyants au-delà  de l'Entre Soi de catholiques devenus trop peu nombreux.  Sachons faire de nos églises vides des Maisons Dieu, une façon concrète de donner sens à "une foi critique", non dogmatique et nourrie de la prière des croyants.

 Pour cela  point n'est besoin d'un concile, y suffit. une simple association laïque gérée par des catholiques ouverts au dialogue interreligieux. D'autres préfèreront au contraire réserver la garde de nos églises aux purs d'entre les purs s'ils en trouvent encore. Pourquoi pas ? Vivre  comme un Amish ou un catho tradi est une vocation spirituelle. Mais  l'universalité chrétienne ne s'y réduit pas car le christianisme est infiniment divers dans ses expressions et il ne devient catholique, c'est à dire  universel, que par l'accueil de la diversité humaine.

 La culture chrétienne est catholique lorsqu'elle s'inscrit naturellement dans la communication interculturelle des croyants.  Les clochers de nos églises abandonnées ont donc vocation à  rester des  repères dans le paysage, mais pour cela il leur faut devenir les relais  spirituels d'une communication qui replace Dieu au cœur du village global.

 

 

 

L'esprit du christianisme.

En cette Pentecôte 2022 , je vous propose une réaction chrétienne apocalyptique et optimiste au livre intitulé " L'esprit du christianisme".

Ce livre paru aux éditions du Temps Présent en 2018 a été écrit à 102 ans par le Père jésuite Joseph Moingt mort à 104 ans en 2020. Paix à sont âme tout  en espérant vivre assez longtemps pour connaître un début de réponse au défi qu'il pose dans son livre. En effet, celui-ci dresse l'acte de décès de l'église catholique au nom de l'esprit du christianisme.

Avoir vécu si longtemps et être devenu un  théologien catholique reconnu pour en arriver là avant de  disparaître est paradoxal et pose question. Le Père Moingt a-t-il vécu pour rien en devenant théologien catholique ?

La réponse est non car il a exprimé l'opinion de celles et ceux qui restent chrétiens en conscience et vérité, mais en dehors de l'institution.

C'est mon cas aussi, comme lui, je peux écrire comme lui : " l'Eglise est morte, vive l'Eglise !"

C'est le testament spirituel du Père Moingt, mais  la suite ne le concerne plus et il nous  laisse le soin de continuer l'Eglise.

Le problème à mes yeux est que pour cela Il nous renvoie  à l'église apostolique primitive des premiers temps et au seul "humanisme évangélique" de l'Ecriture Sainte. A mon humble avis il a tort de ne pas attacher de valeur à l'institution ecclésiale en tant que patrimoine culturel. 

Certes, née sur les ruines de la Rome païenne, la Rome chrétienne se meurt. Mais l'esprit du christianisme est éternel,  il aurait pu ne pas s'incarner dans Rome. Quelle forme prendra sa  renaissance et par quelle nouvelle  métamorphose ? Que peut-on encore bâtir sur les ruines de la Rome chrétienne. La réponse est l'espérance de l'Apocalypse. 

" Et je ferai toutes choses nouvelles"  Jean II

Comment rester dans l'espérance ? Nous en reparlerons dans une prochaine note intitulée "Patrimoine chrétien et Eglise vivante"

 

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