5è congrès francophone de médecine et spiritualité.

Le congrès se tiendra les 27 et 28 octobre 2012 à

FIAP JEAN MONNET

30 rue Cabanis PARIS France.

Renseignements et inscription .

Courriel : [e-mail]

Site : congres.lmsf.org.

Au programme des conférences :

Mort ou pas ? Conférence de Pim Van Lommel sur les dernières expériences de mort imminente.

Conscience non locale. Le cerveau quantique par Jorge Cecilio Daher

De la psychanalyse à la spiritualité, les chemins de la transe par Djohar Si Ahmed

La réincarnation prise en compte dans la psychothérapie par Julio Peres

L'énergie des guérisseurs par  Jeff Levin

Les évidences de la vie après la mort , recherche sur la médiumnité par Marlene Nobre

Un modèle neuronal de développement moral par Jao Ascenso

Thérapie spirite complémentaire, examen   systématique des preuves scientifiques

 par Giancarlo Luchetti

 

 

Cinquante ans après Vatican II, quelle Eglise pour demain ?

Quelle Eglise  et non pas quelle église catholique, ou plutôt quelle Eglise méritant ce nom de catholique qui veut dire universel ?

A l'heure où l'église catholique se prépare à célébrer le cinquantième anniversaire de Vatican II telle est bien la question en effet.

Quelle Eglise pour demain ? Surtout pas celle qu'illustre la photo de cette note, surtout pas une institution figée dans le passé et le faux semblant, mais une Eglise qui soit celle du peuple de Dieu. Mais dès lors que l'on définit l'Eglise comme le peuple de Dieu des morts et des vivants dans l'Eternité, se pose inévitablement la question de l'identité de ce peuple de Dieu.

Le peuple de Dieu ne se réduit ni au peuple juif, ni à la communion des baptisés chrétiens, ni à l'Umma musulmane, pour ne nommer que les religions monothéistes,le peuple de Dieu est l'Eglise de l'Esprit qui travaille l'Evolution spiritualisante de l'humanité depuis ses origines.

Une telle réalité échappe aux institutions et aux dogmatisme, et laisse libre l'individu de son propre chemin vers Dieu, la seule Eglise institution qu'elle appelle est un Conseil des spiritualités et de l'éthique au niveau planétaire. L'humanité n'est pas encore assez évoluée pour aller dans ce sens et elle doit donc encore souffrir du sous-développement religieux, mais l'espoir est permis, sous réserve que dans toute religion prévalent les notions de tolérance et de dialogue au service de l'oecuménisme. Puissent les responsables de l'église romaine s'en souvenir et intégrer pleinement leur chapelle au Conseil Oecuménique des Eglises chrétiennes ! Ce serait déjà un premier pas vers l'Eglise. Puissent aussi les Juifs reconnaitre enfin que l'humanité toute entière est le peuple élu ! Puissent enfin les musulmans admettre que l'Esprit ne s'est pas endormi avec le dernier prophète de l'enfance de l'humanité !

Ombres et lumières de l'islam contemporain.

Lors de l'inauguration de la Grande Mosquée de Strasbourg les officiels, civils et religieux, n'ont pas tari d'éloge sur les lumières de l'islam. A mon avis avec raison mais aussi,  a contrario, parceque l'islam contemporain projette une ombre immense et menaçante sur la modernité que nos responsables préfèreraient ne pas voir. Alors ils donnent dans les grands mots et parlent de la "mosquée républicaine"

Peut-on parler d'une" mosquée républicaine" ? C'est une insulte faite aux croyants au même titre d'ailleurs que de parler d'une église républicaine. Dieu est au-dessus de la République ou de n'importe quel régime d'ailleurs. Dieu est Lumière,la seule lumière de référence de nos lois et de nos consciences. Dieu est Dieu nom de Dieu ! et l'Homme avec un grand H n'est qu'un prétentieux qui se croit l'égal de Dieu.

C'est cela que l'islam impose à la conscience humaine depuis le 11 septembre 2001,lorsque des croyants ont fait voler en éclats l'édifice prétentieux du World Trade Center. A travers leur folie meurtrière les kamikazes d'Allah ont rappelé à l'humanité que seul Dieu est Dieu et que l'économie, fût-elle mondialisée, n'est pas Dieu.Mais face à cette folie faut-il dire Dieu merci aux fous de Dieu ?

Je dis non bien sûr car Dieu,intelligence suprême et raison suprême, n'est pas responsable de la folie humaine, y compris et surtout lorsqu'elle s'exprime au nom de la religion. Or c'est là tout le problème de la relation à l'islam contemporain. En effet celui-ci, contrairement aux grandes églises chrétiennes qui ne croient plus à leur message,l'islam est encore en phase "d'évangélisation" si l'on peut ainsi désigner sa volonté prosélyte. Et il a derrière lui tout l'argent du pétrole.Mais il n'est pas le seul. En Afrique et dans nos banlieues son expansion n'a d'égale que celle de églises évangéliques. Enfin accordons une mention spéciale au  développement fulgurant du spiritisme au Brésil où il intègre l'animisme afro brésilien.

L'islam ne doit donc pas faire peur car il participe simplement au renouvellement du paysage religieux contemporain, au même titre que le renouveau évangélique et les mouvements New Age. Dieu a été déclaré mort trop tôt et il ne s'est jamais aussi bien porté. L'islam contribue à ce renouveau spirituel en imposant aux sociétés développées, agnostiques ou athées, le retour de Dieu dans la société civile. La multiplication des mosquées  ( mais aussi celle des lieux de cultes chrétiens hors églises établies )oblige à remettre Dieu au coeur de la problématique sociétale. Répondre à ce fait par le rappel de la laïcité n'est qu'un début de réponse, car être laïc aujourd'hui ce n'est pas prétendre ignorer Dieu, c'est au contraire lui aménager une place en répondant à la demande des croyants de toutes origines, dans le respect des différences, y compris et surtout peut-être, de celle des athées ou des agnostiques.

Dieu est Dieu nom de Dieu !  A l'heure où s'effondrent les "cathédrales" bancaires, commerciales ou industrielles, érigées en l'honneur de l'idole du Dieu  Tout Economie, les croyants du Dieu de Lumière sont appelés à préparer le monde de demain en rejetant l'idolatrie de l'argent et des fausses valeurs. L'islam peut jouer un grand rôle pour redonner au monde un projet spirituel, mais à condition qu'il ne soit pas celui du fanatisme et du retour au Moyen-âge.