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Actualité en lecture spirituelle - Page 194

  • Pour un islam gallican.

    imagesJ1FXDQU8.jpgL'expression peut surprendre car le  gallicanisme est associé à l'histoire du catholicisme français, celui-ci a toujours affirmé sa différence. Et cela jusqu'en 1870 lorsque l'absurdité arrogante du dogme de l'infaillibilité pontificale aboutit à la rupture avec Rome et à la constitution d'une église gallicane.

    Associer islam et gallicanisme peut donc sembler absurde, sauf si vous pensez comme moi que le comportement gallican peut aussi valoir pour l'islam en France.

    Le gallicanisme est le refus d'une religion qui prend ses ordres à l'étranger aussi, ce qui vaut pour le catholicisme peut être  encore plus vrai pour l'islam. Religion sans structure bureaucratique rigide et centralisée à la romaine, l'islam  est une religion extrêmement diverse selon les pays, et cela en dehors même de la division entre chiites et sunnites. L'islam en France est donc naturellement voué à devenir l'islam de France, l'islam gallican, c'est à dire un islam original et différent de l'islam d'Arabie Saoudite ou même du Maghreb.

    Mais cette évolution naturelle se fera plus d'autant plus rapidement que la France saura  réaffirmer ses racines judéo-chrétiennes et celles des Lumières. L'islam n'est qu'une greffe récente qui ne peut prendre en France que dans le refus d'une pratique islamique obscurantiste et médiévale à la saoudienne.

    Ce projet  d'un islam gallican a vocation à être salué par tous les croyants monothéistes de ce cher et vieux pays. Dieu est grand et il aime la France !

  • 15 août : fête catholique.

          Le 15 août est la fête catholique par excellence, mais par catholique il faut comprendre catholicos qui veut dire  universel. Au cœur de l'été le  15 août c'est la Vie par la femme que nous célébrons. La Vie vient par la femme mère mais aussi par la femme putain, l'une et l'autre indissociables. La première donne à l'homme ses enfants et la seconde lui apporte le plaisir et l'oubli des blessures, elle est le repos du guerrier. L'antiquité païenne le savait bien. A Lesbos elle célébrait le culte de la Prostituée Sacrée et à Ephèse celui de la Déesse Mère universelle . Puis les chrétiens la continuèrent dans le culte de la Vierge Marie mais ils ignorèrent la Prostituée Sacrée.

    Vive la Vie ! Vive Dieu St Amour ! telle est ma prière dédiée à la Mère et à la Putain.7d9ac14a0a.jpg.

      PS : je rappelle aux âmes pudiques ( dont je suis )que cette note est illustrée par le célèbre tableau du peintre Courbet, intitulé L'origine du monde

  • Chrétiens tout simplement ? Pas si simple.

    christ01.jpgA l'heure où les grandes églises et institutions chrétiennes apparaissent de plus en plus comme des machins hérités du passé, le christianisme est bien vivant et cherche de nouvelles expressions hors institutions.

    Mais c'est justement là où le bât blesse car se regrouper hors institutions c'est déjà fonder une nouvelle institution. J'en veux pour preuve le développement du mouvement chrétien qui se définit aussi comme l'Eglise. Cette volonté d'être l'Eglise hors institutions pose problème car l'Eglise ne peut être qu'une notion mystique commune à toutes les églises, institutions et chapelles issues du christianisme.

    En outre aucun groupe philosophique, religieux ou autre ne peut pas se construire sans des règles et des idées communes. Cela vaut donc aussi par exemple pour le mouvement chrétien fondé en 1922  par Rudolf Steiner. Ce mouvement présent sur tous les continents regroupe quelques 300 communautés dans le monde. A Colmar il est en train de construire une nouvelle église bien matérielle rue St Gilles.

    Conclusion ? En religion comme en politique on ne peut se passer d'institutions, mais à condition qu'elles restent vivantes et ne deviennent pas des machins inutiles. La communauté des chrétiens ne peut se passer d'institutions mais mieux vaut la multiplicité de celles-ci, associée au libre examen de la foi en conscience, plutôt que l'unité de façade appuyée sur des dogmes absurdes, que prétend imposer la très relative église romaine.