Le Pape, le papouilleur et les Papous

Mon Dieu quelle histoire ma brave dame ! Avez-vous entendu notre Très Saint Père expliquer pourquoi il  acceptait la démission de l'archevêque de Paris ?

Non  ? Eh bien  ma brave dame vous avez perdu l'occasion d'admirer un monument de casuistique jésuite; ce qui veut dire en bon français une manière très faux cul de présenter les choses . De deux choses l'une en effet  ou bien l'archevêque a commis le péché de chair ou bien il a eu quelques gestes de tendresse refoulée comme il convient hélas à ce pauvre homme condamné à prêcher l'amour sans jamais le connaitre, bref il n' a pas consommé. Dommage pour lui et pourquoi en plus lui présenter l'addition ?

Tout ça pour ça parce qu'il faut bien que le pape justifie sa fonction de Grand Inquisiteur et de Grand Larmoyant. A  Lesbos  il vient de nous refaire le coup des pauvres migrants  qui vont vers cette Europe que le Très Saint Père voue aux gémonies, les autres l'intéressent moins apparemment. On ne l'a pas encore vu chez les papous.  

PS Aux dernières nouvelles l'archevêque aimait une vierge consacrée;  ce qui illustre le rapport difficile du catholicisme avec la sexualité. Question de mots. Renommez les caresses de l'archevêque "pratiques tantriques consacrées" et tout le monde sera content, mais pour cela encore faudrait-il que le catholicisme ne réduisit pas la sexualité à la pénétration à fin reproductive.

Comment sortir la foi et la France du trou noir.

Sortir d'un trou noir est une gageure bien sûr, prétendre en  sortir  ne peut être qu'une forme d'humour ...noir. C'est donc sans me prendre au sérieux et en  toute humilité chrétienne que je vous  propose maintenant quelques idées, pas très catholiques, sur le sujet de la foi et de la France. 

Je le fais en toute humilité et en demandant pardon à l'avance à ceux que je pourrais  heurter dans leurs convictions car mes idées sont choquantes et le sont d'autant plus qu'elles sont celles de quelqu'un  qui ne fréquente plus sa paroisse depuis longtemps,  mais qui ne désespère ni de Dieu ni des hommes.

De quoi se mêle-t-il celui-là ?  diront les bien pensants. Du point de vue clérical ils auront raison mais les mécréants qui ont eu le cœur serré  en voyant brûler Notre Dame, ceux-là comprendront . Et tous hélas partageront le constat  que   France catholique est aujourd'hui laissée pour morte après avoir été  happée dans la machinerie de la modernité. 

Laissée pour morte  mais pas morte, et il est encore possible d'être catholique et français.

Mais pour cela il faut d'abord être convaincu que  le catholicisme à la française est  ce  qu'il y a de meilleur  pour nous, pour notre vieux pays et pour toute l'humanité. C'est  cela croire en Dieu et croire en la France. Il faut donc entrer en résistance et se préparer au combat.

Osons le dire, ce combat est politique et relève d'une reconquête politique de la France par les Français, mais il est aussi et surtout une reconquête culturelle et spirituelle de la France et de l'Europe; ce qui exige un plan stratégique de reconquête chrétienne. Celui que je propose ici se décline en trois axes. Celui du patrimoine religieux, celui de la théologie et enfin celui de l'organisation.

Il faut se battre d'abord pour préserver notre  patrimoine religieux  et par là il faut entendre non seulement le patrimoine matériel de nos églises mais aussi la bureaucratie ecclésiale, son dogmatisme, son Vatican et son pape. J'ai nommé ce cher vieux bric à brac de sacristie, ces  bondieuseries qu'il nous faut préserver avec amour, en les dépoussiérant quand c'est possible, mais en sachant qu'elles ne valent plus  grand chose sur le marché du religieux,  moderne et mondial.

La question théologique est affaire de renouvellement post dogmatique. Les dogmes catholiques sont en fait des éléments du patrimoine, nous devons les comprendre comme  les Anglais considèrent leur Magna Charta, ce vieux grimoire que plus personne ne sait lire mais qui n'en est pas moins le fondement de la démocratie britannique.  Ainsi en est-il des dogmes, ces  archives intellectuelles, fondatrices de la pensée chrétienne mais qu'il est urgent de dépasser dans la théologie évolutionniste du Père Teilhard de Chardin, et en prenant en compte les recherches les plus avancées dans le domaine du fonctionnement de la conscience.

Quant à l'organisation il s'agit de ne pas craindre d'être gallican et dissident sans trop prendre au sérieux le pape  gauchiste et en aidant  le catholicisme institutionnel français à  maintenir ce qui peut l'être. L'important pour l'avenir c'est d'accueillir et d'organiser  ce qui innove et grandit dans l'espace catholique français. Déjà se constitue peu à peu,  parallèlement  à la vieille bureaucratie romaine, un réseau  d'associations spirituelles locales qui répondent  à des demandes précises et qui se réclament du catholicisme.

Rien n'interdirait à un tel réseau de se relier   par un lien souple et personnel à l'évêque de Rome, symbole de l'unité catholique. Là encore l'exemple anglais est inspirant avec sa vieille  reine qui n'a aucun pouvoir mais qui est le garant de la démocratie britannique et de  l'unité de la nation.

Shocking  ? Je vous avais prévenus, mais on peut avoir le sens de l'humour et être  sérieux, voilà pourquoi je crois qu'il est bon que  j'envoie cette note...TO WHOM IT MAY CONCERN ! ..

 

 

A propos du catholicisme et de la France.

" Le catholicisme a-t-il encore un avenir en France ?"  de Guillaume Cuchet Editions Le Seuil

Selon cet auteur le catholicisme est devenu marginal sociologiquement en France tout en restant un marqueur de l'identité de ce pays. Mais alors comment assurer sa survie et incidemment celle de la France ?

Pour l'auteur le catholicisme doit changer  de doctrine sans trop en avoir l'air. Je cite sa conclusion " Aux chrétiens de  trouver le moyen de garder le contact et de faire des propositions constructives à  tous ceux qui voudraient conserver ou acquérir un lien avec elle, et avec celui qu'elle prétend représenter, ce lien fût- il distancié et grevé d'incertitudes .

Caveant Consules !

Conclusion très réaliste mais pas très encourageante ni très lisible.  L'auteur avait commencé son ouvrage par une analyse du catholicisme en France, il la termine nulle part  en s'adressant aux chrétiens ( donc pas seulement aux catholiques ) en suggérant  des  propositions dont on ne sait rien, ni au nom de qui ou de quoi elle seraient formulées.

Même Dieu n'apparait pas dans sa conclusion. Quant à la France elle a disparu elle aussi. L'auteur nous a conduit dans un trou noir..

Merci quand même à la bibliothèque diocésaine   de Nice de proposer ce livre à ses lecteurs dont je suis, car il donne envie de réagir. Je le ferai donc dans ma prochaine note intitulée " Comment sortir la France  et la foi catholique du trou noir"..