Au coeur de la création et de la conscience se trouve un joyau à découvrir, j'ai nommé la loi morale naturelle. Celle-ci est aussi fondamentale à la Vie que les lois physiques. Les diverses morales religieuses y trouvent leur source mais un courant d'eau pure est vite souillé dès qu'il coule sur des terrrains parfois insalubres,voilà pourquoi les morales religieuses et les morales dites laïques qui en découlent, sont nécessairement incomplètes, voires faussées ou dévoyées, et dans tous les cas arbitraires et relatives.Elles ne sont que des segments tronqués, donc sectaires, de la morale naturelle.
La morale naturelle est incompatible avec l'athéisme car elle se fonde dans l'idée d'un principe, créateur d'ordre physique et moral, qu'elle nomme Dieu. En effet ne pas partir de ce principe d'ordre créateur revient à considérer que l'univers n'a pas de sens, son ordre ne serait donc que chaos: ce qui est absurde. La raison rejette d'instinct un tel univers dépourvu de sens, à quoi bon être moral si rien n'a de sens, donc de but ?
Fondée en Dieu, la morale naturelle est fonctionnelle, sa raison d'être est de favoriser l'épanouissement de la Vie en respectant ses trois lois fondamentales qui sont: la loi de création et de reproduction, la loi de conservation et la loi de destruction. Pour comprendre ce caractère vital, physique et concret des lois de la morale naturelle, il suffit d'imaginer ce que serait la terre sans la loi de destruction.Imaginez que la mort n'existe pas, et l'on aurait la torture de l'entassement de corps éternels sur notre espace réduit. Impensable effectivement, voilà pourquoi il faut saluer la mort qui rend la vie possible, et non pas s'en scandaliser.
Le problème est que la mort est souvent présentée comme inacceptable. Les morales religieuses insistent à juste titre sur le caractère sacré de la vie et de la reproduction, mais elles ne rendent pas compte de la mort d'une manière moralement juste.Pour bien des esprits religieux ou athées, la mort est un scandale; ce qui est une attitude immorale. Au contraire la morale naturelle n'oppose pas la vie à la mort, mais n'y voit sereinement qu'un des aspects de la Vie.
Fort bien mais quid de la morale naturelle face à l'avortement et à la guerre par exemple ? Elle les condamne comme toute forme de violence à la Vie, mais la loi de la conservation peut justifier parfois le recours à l'avortement et à la violence, et il y a des aussi des destructions nécessaires à la continuité de la vie.Entre la vie de l'embryon et celle de la mère, le médecin qui suit la morale naturelle sauvera la mère, conformément à la loi de conservation.
Dans tous les cas la morale naturelle rejette les codes moraux absolus et dogmatiques car la morale naturelle évolue comme la vie elle même, elle vise donc à adapter l'état du Droit à l'évolution humaine. La loi de Moïse, comme la Charia, furent un progrès moral en leur temps, puis la loi mosaïque du oeil pour oeil dent pour dent, fut améliorée par le christianisme et délestée de ses archaïsmes. De même la Charia islamique nécessiterait un ajustement à l'évolution actuelle de l'humanité.
Opposer une morale laïque aux morales religieuses serait cependant une erreur car une morale qui ignore Dieu est incomplète dès le départ. Reste la morale naturelle fondée en Dieu mais en perpétuelle évolution au coeur de la conscience individuelle comme collective. Puissent les responsables éthiques et religieux de nos sociétés ne jamais l'ignorer et y revenir sans cesse pour moraliser l'évolution humaine !
Depuis plusieurs années ,l'Amitié Judéo-Chrétienne de Colmar invite des chrétiens, protestants, catholiques et anglicans, à venir participer à l'office de Roch Ha-Chana, qui marque le Nouvel An juif. Nous vous invitons à nous accompagner à cet office qui aura lieu dimanche 16 septembre à 18 heures 45 à la synagogue de Colmar, rue des Cigognes. Nous vous invitons à arriver avec cinq minutes d'avance pour que les chrétiens présents puissent y entrer ensemble. Respecter le port de la kippa qui peut être prêtée à l'entrée. 
Le cardinal Carlo Maria Martini a été enterré le 1er septembre à la cathédrale de Milan.Avant de mourir le cardinal progressiste avait écrit une lettre posthume qui vient d'être révélée et dans laquelle il avertit que l'église catholique a deux cents ans de retard.