Jean d'Ormesson.... ou le catholicisme des Bisounours ?

A l'occasion de la sortie d'un nième ouvrage Jean d'Ormesson s' était confié au Figaro Magazine ( 6 juin 2014 ) comme il est coutume en matière de promotion éditoriale.

L'occasion pour le catholique agnostique que je suis de réagir aux propos de cet autre catholique agnostique qui se dévoile dans l'interview. Sur le fond je partage l'essentiel de ce qu'il dit, surtout lorsqu'il  avoue  ne pas  savoir mais croire. Oui l'essentiel de la foi est là, mais une foi qui n'est catholique que dans la mesure d'ailleurs où elle va au-delà du catholicisme institutionnel, mais cela notre académicien est trop religieusement correct pour le dire.

Sur la forme il me gêne un peu. Est-il tout à fait honnête ou seulement intellectuellement correct lorsqu'il dit qu'il admire les athées qui font le bien sans espoir de récompense ? Pourquoi ne va-t-il pas jusqu'à dire que ces athées s'auto illusionnent en se déclarant athées alors qu'ils vivent pour le bien et l'amour de la vie et du prochain, c'est à dire dans la foi ?

Et puis surtout notre académicien n'oublie pas d'être  politiquement correct en déclarant sa flamme à l'islam dont il dit être un grand admirateur, ce que je conçois mais à condition d'ajouter quelques réserves en ne feignant pas d'ignorer le lien entre islam et islamisme.

Mais n'est pas académicien qui veut. Pour être élu il ne faut pas susciter trop d'opposition, doux Jésus !  Et  il n'y a que les fous, ou les saints, qui osent dire la vérité toute nue sur Dieu, ou sur ceux qui font leur beurre en en parlant !

 

 

 

Concert spirituel à la Synagogue de Colmar.

 Quand ?  Le jeudi 10 juillet

Où ? Synagogue de Colmar rue de la Cigogne.

Qui et quoi ? Mirel Reznik le maître du Klezner.   

 

Pour plus d'infos et réservations

 

07 81 74 71 84

 

Les Juifs et de leurs mensonges ! Von den Juden und ihren Lügen !

L'exposition actuelle  sur Yossel de Rosheim à la Bibliothèque des Dominicains de Colmar permet de découvrir des pièces anciennes illustrant entre autres l'évolution des  rapports de l'avocat des Juifs au sein du Saint Empire Romain Germanique et Martin Luther.

Dans son essai de 1523 Que Jésus-Christ est né juif Luther condamne le traitement inhumain des Juifs et presse les Chrétiens à les traiter avec bienveillance. A cette période de sa vie il reste convaincu qu'une lecture correcte de la Bible suffit à gommer les différences entre chrétiens et juifs.

Au contraire 20 ans plus tard, en 1543 son célèbre essai Les Juifs et leurs mensonges a eu une influence profonde sur le développement de l'anti-sémitisme en Allemagne. Que s'est-il donc passé ?

Tout simplement l'immense déception de Luther concernant ses espoirs de convertir les Juifs.

En 1536, lorsque le prince électeur Jean Frédéric de Saxe et protecteur de Luther, publie un décret interdisant aux Juifs d'habiter, de faire du commerce ou de passer par ses Etats, Yossel de Rosheim demande au chancelier réformé de Strasbourg d'entrer en contact avec Luther afin d'obtenir une audience auprès du prince. Luther refuse et en réponse à Yossel liste ses tentatives infructueuses pour convertir les Juifs " J'aimerais faire de mon mieux pour votre peuple, mais je ne peux pas contribuer à votre obstination juive par mes bonnes actions. Vous devez trouver un autre intermédiaire pour mon bon Seigneur"

Les tragédies historiques qui suivirent montrent que le dialogue œcuménique et interreligieux n' a de sens que si dès le départ chacun renonce à convertir l'autre pour le respecter dans sa différence. Ceux qui attendent des résultats en terme de conversions en seront toujours pour leurs frais. Il n'y a pas de vérité religieuse objective absolue, mais des voies religieuses subjectives et relatives. Ceci est la condition de tout dialogue interreligieux.